Родство по крови постепенно уступает место лродству по пище. На братчине по кругу пускалась лрядобная чаша - братина круглая по форме. Выпивались три рядобные чаши, остальные можно было не пить. Если чаша кого-либо обходила, это считалось оскорблением, так как именно этой чашей древний славянин чествовал богов на пиру и чувствовал себя полноправным членом общего собрания или общины. При братчине люди, участвующие в общей трапезе и сидящие за одним столом, объединены общими узами. Родство по пище равно родству по крови. Изначально в братчине участвовал один род, который подчеркивал свою кровную связь единым питьем и пищей. Не приглашенный на братчину считался изгоем, так как он в чем-то пошел против рода и, следовательно, богов.
Братчина, как родовой пир, возникла на небе. Именно боги объединены родственными узами и объединяет их Род - верховный бог. Каждый из богов наделен определенными функциями, и потому имеет свое место на пиру. На пиру боги разрешали вопросы, которые были связаны со всем живым на земле. Понятие лбратчина связано с братьями, т.е. родственниками. Нарушившие закон богов изгонялись и не имели права присутствовать на братчине. Обряд включал только честных - пир носил имя почестного. Поэтому при кражах ответственность возлагали на незваных гостей.
|
- 3.3. Развитие феодальной экономики Западной Европы в XIЧXV вв.
пищевые и сырьевые продукты, обеспечил возможности их регулярного обмена на ремесленную продукцию, а следовательно, и обособления ремесленной деятельности. Ремесленники, постепенно выделявшиеся из массы зависимого крестьянства, стремились уйти из деревни, из -под власти феодалов и поселиться в тех местах, где существовали благоприятные условия для налаживания производства и сбыта продукции.
- ХХШ. БЕСЧЕСТЬЕ
братства, которые рождаются благодаря возникновению общества. Бесчестие не является чисто юридическим понятием. Поэтому необходимо, чтобы применение наказания бесчестием по закону 148 вытекало бы из самой природы вещей, отвечало бы общечеловеческим этическим нормам или было бы проявлением национальных особенностей морали данного конкретного общества, народных традиций, почитаемых как закон. В
- XXXIX ОБ ОСОБОМ РОДЕ ПРЕСТУПЛЕНИЙ
братства, подвластного силе разума, перед которым мы благоговеем. Все сказанное следует считать доказанным с предельной ясностью и отвечающим интересам людей, если осуществляется это властью человека, которая всеми признана. 224 Я говорю только о преступлениях, вытекающих из природы человека и общественного договора, но нс о грехах, наказывать за которые даже временно следует, исходя из других
- ГЛАВА Х "НАКАЗА" ЕКАТЕРИНЫ II 30 ИЮЛЯ 1767 г.,
братства, хранимого между членами того же государства. Бесчестие, законами налагаемое, должно 289 быть то же самое, которое происходит из всесветного нравоучения: Ибо когда действия, называемые нравоучителями средние, объявляются в законах бесчестными, то воспоследует сие неустройство, что действия, долженствующие для пользы общества почитаться бесчестными, перестанут вскоре признаваемы быть за
- 7.2 Состав, структура и оценка фондов
пище вой - с 49,4 до 44,9%'. Улучшить структуру основных производственных фондов по зволяют: ж обновление и модернизация оборудования; ж совершенствование структуры оборудования за счет увеличе ния доли прогрессивных видов станков и машин, особенно станков для выполнения финишных операций, автоматиче ских и полуавтоматических станков, универсальных агрегат- Логинов В. Обновление основного
- ФУНКЦИИ ТРУДА И ЕГО РОЛЬ В РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА
пище, одежде, жилище и др.; в-третьих, с получением людьми образования, приобретения специальности и роста трудовой квалификации. Научно-технический прогресс одним из своих следствий имеет рост производительности труда, а значит, и рост его эффективности. В каждый новый период трудовой процесс возобновляется в но вом качестве: в него вступает все большее число людей, они лучше? дготовлены и
- 14.2. СИСТЕМА МОТИВАЦИИ ТРУДА
И МЕСТО ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ В НЕЙ
пище, одежде, жилье, продлении рода. Потребно сти духовные, культурные, интеллектуальные, социальные опреде ляют положение человека на производстве и в обществе. К послед ним относится и потребность в труде. Будучи осознанными, потребности принимают форму интере-сов к различным благам, объектам, видам деятельности, способным удовлетворить потребность. Реальные интересы побуждают челове ка к
- Глава 16
пище вая, кожевенная, текстильная промышленность, общественное питание); внутренняя и внешняя торговля, инфраструктура (транспорт,
- 2.4. Деньги как атрибут товарного хозяйства
пищевая ценность, а россиянам это мало известно, и в России они не представляют никакой ценности. Для французов ножки лягушки - деликатес, в России это неизвестно. Для знатоков живописи картина российского художника Малевича Черный квадрат - большая ценность, а для кочевников, например, Заполярья - никому не нужная безделушка, и т.д. Такое же положение дел с лразрешенностью законом или
- 3.5.2. Теория групп давления
братства железнодорожников привлекали рабочих, предоставляя им страховку. В ранний период существования союзов железнодо-рожников несчастные случаи были довольно распространенным явлением, поэтому многие страховые компании не продавали страховые полисы рабочим-железнодорожникам. Таким образом, союзы железнодорожников обеспечивали сильные стимулы для вступления в них рабочих. Другой пример
|
Экономика