В первобытности раб был бесполезен. Пленных воинов убивали, в рабство угоняли женщин и детей. Из полона в дом брали либо девушек и молодых женщин (с которыми рабовладельцы приживали детей), либо мальчиков, которые были в таком возрасте, что могли привыкнуть к дому и почувствовать себя принадлежащими к нему.
Чужеземные рабы вначале находились на положении младших (несовершеннолетних) членов семьи. Рабы допускались к семейным культам и праздникам, что делало их своими.
Рабыням и рабам поручали преимущественно тяжелую работу в самом доме. В поле мальчикам-рабам поручалась подсобная работа вместе с членами семьи. Рабы в доме были под постоянным наблюдением хозяев, вместе работали, многие рабы находились в фактическом родстве со своими хозяевами. Сами хозяева питались скудно и одевались скромно.
С расслоением общины развивается долговое рабство, сначала под видом "усыновления", "залога" детей. С целью сохранить в хозяйстве работника заложников нередко женили на дочери хозяина. Для домашней работы использовались рабы, прижитые в доме от рабынь. Этруски раба оценивали на четверть суммы больше, чем лошадь, в два с половиной раза больше, чем буйвола или корову, в двадцать раз больше, чем овцу или козу.
Усыновление преступников или пленных в качестве рабов втягивало их в общество, благодаря чему они приобретали права и обязанности, оказывались под действием санкций. Рабы могли накопить имущество и наследовать имущество хозяев. Рабы часто одевались изысканно и носили богатые украшения, занимали нередко высокие посты: благодаря иностранном происхождению их кругозор был шире. При дворе африканского короля племени акан носилки королевского раба несли наследные принцы.
Свободу раб мог получить только полной интеграцией в общество, а этого достигало обычно лишь второе поколение. По Корану, ребенок рабыни от хозяина рождается свободным, и свобода должна быть предоставлена матери. Ребенок раба считается членом семьи и его нельзя продавать. Хозяева обязаны заботиться о больных и старых рабах, содержать их жен и детей.
|
- ВСТУПЛЕНИЕ
рабов, отбывающих наказание. Лишь смерть могла бы испугать этих бедных, лишенных собственности людей. Только плаха и виселица могли бы удержать их от воровства и дру29 гих преступлений. Джанринальдо Карли, напротив, в какойто момент поверил в то, что "рабская жизнь во благо общества" могла бы стать решением проблемы, поставленной Беккариа. Джамбаттиста Васко из Кремоны, где он вел жизнь
- ///. Выводы
рабов, жестокосердие которых увековечено постоянным страхом, но и справедливости, и самой сути общественного
- ТЕМНОТА ЗАКОНОВ
рабов. Кто знаком с историей последних двух или трех столетий и с современной нам, тот может убедиться в том, что роскошь и изнеженность нынешнего времени являются источником самых притягательных добродетелей: гуманности, благотворительности, снисходительного отношения к человеческим заблуждениям, а в так называемое старое доброе время с его простотой нравов наших предков, человечество стенало
- ХУ1. 0 ПЫТКЕ
рабов, которые вообще за людей не 126 считались. Эти истины усвоены Англией. Ее научная слава, превосходство в торговле и богатстве над другими странами, и как следствие этого, ее могущество, примеры доблести и мужества не позволяют усомниться в доброкачественности ее законов. Пытка отменена и в Швеции Она отменена и одним из мудрейших монархов Европы. Он возвел философию на престол и стал
- ХХУ10 ДУХЕ СЕМЕЙНОМ
рабов. Если же это союз индивидов, то в нем его тысяч свободных граждан и ни одного раба. В первом случае - это республика, состоящая из двадцати тысяч небольших монархий, во втором случае - республиканский дух будет не только витать над площадями и народными собраниями, но и над домашними очагами, вокруг которых в основном сосредоточено людское счастье и горе. Поскольку в первом случае законы и
- XXVII МЯГКОСТЬ НАКАЗАНИЙ
рабов. А темные души подданных взывали к уничтожению тиранов, чтобы на их место поставить новых. По мере ужесточения наказаний еще более черствели души людей, подобные жидкостям, всегда принимающим форму сосуда, который они наполняют. И всегда живая сила страстей приводит к тому, что после ста лет жестоких казней колесование страшит не больше, чем прежде устрашало тюремное заключение. 163
- XXXVIII НАВОДЯЩИЕ ВОПРОСЫ, ПОКАЗАНИЯ
рабов привычки, гораздо большее впечатление производит воспринимаемое чувствами, чем разумом. Но эти формальности нельзя закреплять в законе так, чтобы от этого роковым образом пострадала истина, которая бывает или очень простой или очень сложной и нуждается в определенных внешних атрибутах, чтобы снискать расположение невежественного народа. Наконец, обвиняемый, упорно отказывающийся отвечать на
- ХЬ ЛОЖНЫЕ ПОНЯТИЯ О ПОЛЬЗЕ
рабов, но все это возвращается к нему с еще большей силой и терзает его душу. Действие страха в рамках семьи ограничено домочадцами, а потому меньшей опасности подвергается семейный деспот, превративший страх в орудие своего счастья. Но когда страх становится орудием государственной власти и воздействует на массы, то чем больше людей подпадает под его воздействие, тем проще отыщется какой-нибудь
- Сущность денег и их эволюция
рабов, затем меди и железа и завершая, наконец - серебром и золотом. Появлению денег предшествовал бартер. В такой форме происходил обмен, который возник в давние исторические эпохи в ходе разложения натурального хозяйства. Обмен становится способом установления экономических связей между производителями и толчком к развитию общественного разделения труда. Хозяйственная разобщенность
- з 3. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
рабовладельческое, которое в основном делилось на рабов и рабовладельцев. Непримиримость их интересов обеспечивало, сдерживало и координировало рабовладельческое госу дарство. Его структура, содержание деятельности соответствовали уров ню развития самого общества. В. И. Ленин писал, что лгосударство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий, которые объективно не мо гут
|
Экономика