Ниспровержение материнского права, как заметил Ф. Энгельс, стало всемирно-историческим поражением женского пола. Мужчина захватил бразды правления в доме, а жена была лишена своего почетного положения, закабалена, превращена в рабу его желаний, в простое орудие деторождения. Законченным типом такой семьи является римская семья. Famulus значит домашний раб, а familia - это совокупность принадлежащих одному человеку рабов.
Для домовладыки различия между его подвластными были менее значимыми, чем факт их подчиненности ему. Отец мог передавать постороннему лицу в собственность как своего раба, так и своего сына. Отец семейства держал домашних в повиновении, чинил над ними суд и расправу, подвергал их телесным наказаниям и смертной казни. Все приобретаемое членами семьи, составляло собственность отца. Жена покупалась как скот и вместе с детьми принадлежала главе семьи. Рабы, жены и наложницы сопровождали своего владельца в могилу. Убитые и погребенные в качестве могильного инвентаря, они прислуживали домовладыке в загробном мире.
В Риме работавшие в имении рабы были организованы в квазисемейный коллектив - сельскую фамилию. Рабская фамилия виллы насчитывала 9-15 мужчин, а также женщин и детей. Во главе ее стоял опытный раб-вилик, замещавший хозяина, обычно жившего в городе. Его сожительница - вилика - была "матерью" семейства. Вилика организовывал труд, отчитывался перед господином, заботился о нуждах и здоровье каждого раба.
|
- 2.2. Античная система хозяйства
патриархальной семьи. Оно имело замкнутый характер, производило практически само все необходимые продукты питания, одежду, простую домашнюю утварь и орудия труда. Причем за отдельными семьями прочно закрепились земельные участки. Произошло и имущественное расслоение. Система землепользования того времени не препятствовала обогащению одних членов общины и обнищанию других. В результате появились
- Рабство
патриархальное, рабство, при котором рабы еще являются как бы младшими домочадцами, выполняющими наиболее тяжелые и непрестижные домашние работы, и производственное рабство, при котором рабы занимают более или менее заметное место в общественном производстве, используясь в земледелии, скотоводстве, в ремесленных мастерских и на рудниках. По источникам различают возникающее раньше рабство
- Патриархальное рабство.
рабство угоняли женщин и детей. Из полона в дом брали либо девушек и молодых женщин (с которыми рабовладельцы приживали детей), либо мальчиков, которые были в таком возрасте, что могли привыкнуть к дому и почувствовать себя принадлежащими к нему. Чужеземные рабы вначале находились на положении младших (несовершеннолетних) членов семьи. Рабы допускались к семейным культам и праздникам, что делало
- з 2. ФОРМЫ ГОСУДАРСТВА: ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ, ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА, ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО РЕЖИМА
патриархального быта. Рабовладение здесь носило коллективный или семейный характер и только государственные рабы всецело принадлежали монарху. Организацию государственной власти в странах Древнего Востока (Египте, Вавилоне, Ассирии, Китае, Индии и других) называют во сточной деспотией1. Под деспотией понимают такую форму правления, при которой деспот пользуется неограниченной наследственной влас
- з 2. Политическая и правовая идеология Древней Индии
патриархальных традиций. Например, первые цари изображались выборными и правившими в полном согласии с народом. В книгах канона нередко звучит осуждение правителей, поправших древние обычаи из-за корыстных вожделений. "Царь, хотя бы он уже завоевал все земли до моря и стал обладателем несметных богатств, все еще жаждал бы, будучи ненасытным, тех владений, которые лежат за морем". Буддийские
- з 1. Введение
патриархальные устои общинной жизни, сохранявшиеся в полисах, противопоставили индивидов друг другу. Если в этико-политических концепциях Древнего Востока речь шла о той или иной интерпретации общинной морали, то в античной Греции на передний план выдвигаются вопросы, связанные с положением индивида в обществе, возможностью морального выбора и субъективной стороной поведения человека. Опираясь на
- з 3. Учение Платона о государстве и законах
патриархальные отношения - организация жизни господствующего класса по образцу военного лагеря, пережитки общинной собственности, группового брака и др. Характеризуя извращенные формы государства, Платон располагал их в порядке возрастающей деградации по сравнению с идеалом. Вырождение аристократии мудрых, по его словам, влечет за собой утверждение частной собственности и обращение в рабов
- з 4. Политическое и правовое учение Аристотеля
патриархальных полисных традиций и обычаев в сфере управления. Аристотель не случайно повторял за Платоном, что для аристократии, обладающей "избытком добродетели", законы не
- з 4. Заключение
патриархально-теологических догм и оков. Основой мышления теоретиков политики и права стала рационалистическая методология, хотя составляющая сущность теории естественного права идея природного равенства людей поначалу либо обходилась молчанием (Прокопович), либо признавалась ценной, но практически неосуществимой (Татищев). Однако воспринятая русской политико-правовой идеологией теория
- з 5. Политико-правовые учения коммунизма в предреволюционной Франции
патриархального правления, когда люди жили семьями. Затем в результате ошибки возникло гражданское общество; в нем царят всеобщий эгоизм, скрытая война людей, обездоленное большинство которых поддерживает существование горстки сибаритов-деспотов. Пороки гражданского общества не зависят от формы правления. Все правительства мира являются дефектными. Политические преобразования ничуть не улучшают
|
Экономика