- К ТОМУ, КТО ЧИТАЕТ
полезности этой деятельности для общества. Таким образом, общественную справедливость можно определить лишь основываясь на анализе сложных и постоянно изменяющихся отношений общественной жизни. И если допустить смешение этих совершенно различных принципов, на которых основаны справедливость божественная, природная и общественная, то нельзя будет правильно рассуждать о делах общества. Пусть
- ВВЕДЕНИЕ
полезной истины, заслуживает людской признательности. Ныне уже известно, какими должны быть истинные отношения между государем и его подданными, равно как и между различными нациями. Торговля оживилась под влиянием мудрых истин, распространившихся повсеместно благодаря печатному слову, и между нациями ведется молчаливая война трудолюбий, самая гуманная и наиболее достойная разумных людей. Таковы
- //. ПРАВО НАКАЗАНИЯ
полезно большинству. Под справедливостью же я понимаю ту необходимую связь, благодаря которой поддерживается единство отдельных частных интересов и без которой произошел бы возврат к первобытному дообщественному состоянию. Всякое наказание, выходящее за рамки необходимости сохранять эту связь, является несправедливым уже по самой своей природе. Не следует приписывать слову "справедливость" черты
- ///. Выводы
полезными большинством их участников. И нарушение хотя бы одного из этих обязательств было бы чревато наступлением анархии. Верховная власть, говорящая от имени всего общества, компетентна принимать законы общего характера, обязывающие всех. Но она не может судить о том, нарушил ли кто-либо общественный договор, Понятие оязатиамм относится к числу тех, которие чаще лею мтречаются в науках,
- IV ТОЛКОВАНИЕ ЗАКОНОВ
полезно, поскольку в этом случае предостайляется возможность точно просчитать неудобства противоправного поведения. Правда, граждане приобретают дух независимости, но не для того, чтобы расшатывать законодательную основу и не повиноваться властям. Они, скорее, окажут неповиновение тем, кто осмеливается назвать священным именем добродетели потакание своим прихотям и корыстным интересам или
- ХI.ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ СПОКОЙСТВИИ
полезна и необходима для безопасности и поддержания общественного порядка? А пытки и истязания, неужели они спрамдлши и достигают цели, провозглашенной законами? Каковы лучшие способы предупреждения преступлений? И неужели одни и те же наказания хороши для всех времен? Как они влияют на нравы и обычаи? Все эти проблемы заслуживают самого тщательного и геометрически точного решения, чтобы навсегда
- ХХ1. НАКАЗАНИЯ ДЛЯ ДВОРЯН
полезно ли наследственное разделение на дворянство и плебеев при определенном образе правления и необходимо ли оно при монархии. И верно ли, что дворянство составляет промежуточное звено власти, в задачу которого входит удерживать в границах дозволенного чрезмерные пре143 тензии крайностей, или оно представляет собой просто сословие, которое, будучи рабом самого себя и других, сосредоточивает в
- ХХ1У ТУНЕЯДЦЫ
полезную деятельность, отвергает тот вид политического тунеядства, который строгие моралисты путают с праздностью, проистекающей от накопленного трудом богатства, праздностью, которая становится все более необходимой и полезной по мере того, как 151 значение гражданского общества возрастает, а государственного управления уменьшается. Я называю политическим тунеядцем того, кто не приносит обществу
- ХХУ10 ДУХЕ СЕМЕЙНОМ
полезная часть нации, находятся в подчинении у отцов семейств. Во втором, наоборот, не существует никаких других уз, кроме как скрепленных священным и нерушимым долгом оказывать друг другу помощь и чувством благодарности за содеянное добро. И эти узы рвутся не столько и>за бессердечия людского, сколько из-за ложно понятой необходимости подчиняться законам. Такие противоречия между законами
- XXVII МЯГКОСТЬ НАКАЗАНИЙ
полезной добродетелью. Неизбежность наказания, даже умеренного, всегда производит более сильное впечатление, чем страх подвергнуться 162 самому суровому наказанию, если при этом существует надежда на безнаказанность. Лаже самые незначительные страдания, если они неизбежны, заставляют трепетать от страха человеческую душу, тотда как надежда, этот дар небес, часто заменяет нам все и всегда
|
Экономика