Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
Право
| Нерсесянц В. С.. Общая теория права и государства, 1999 | |
1. Правосознание |
|
| Правосознание - это форма осознания права как специ фического явления социальной действительности. В правосознании тесно сочетаются и взаимодействуют три компонента: познавательный, оценочный и регулятивный. В со ответствии с этим можно выделить три основные функции пра-восознания - познавательную, оценочную и регулятивную. Познавательная функция правосознания состоит в осоз нании того, что есть право, и осуществляется в различных формах (чувственных, образных, логико-понятийных) обна ружения, выражения и осмысления отдельных правовых явле ний и права в целом. Оценочная функция правосознания состоит в формирова нии определенных ценностных представлений и идей о праве, исходя из которых субъект правосознания оценивает (позитив но или негативно) действующее право и реальную правовую действительность. Регулятивная функция правосознания состоит в осозна нии, определении и реализации субъектом в конкретных дей-ствиях (правомерного или противоправного характера) своей поведенческой позиции (модели поведения) по отношению к требованиям действующего права. Регулятивная функция правосознания (ее содержание и характер, ее осознанно-волевая направленность на соблюдение требований права или на отклоняющееся поведение и т.д.) скла дывается и реализуется под определяющим мотивационным воздействием других функций правосознания - характера и качества осознания (и знания) права субъектом правосознания и сформировавшихся у него ценностных устремлений, устано вок и ориентаций. Правосознание - это не только осознание права, но и правовое самосознание, постижение себя в правовом измере нии, определение своего места и значения в мире права, вы бор своей правовой роли, своих юридически значимых целей и действий. В этом смысле работа правосознания представля ет собой постоянный чувственный и мысленный эксперимент по проверке и перепроверке субъектом правосознания различных юридически значимых моделей и вариантов своего поведения в окружающем мире. Специфика правосознания - в его соотношении с други ми формами сознания (моральным, нравственным, религиоз ным сознанием и т.д.) - обусловлена спецификой самого пра ва, для выражения которой правовое сознание оперирует со ответствующими чувствами, образами, представлениями, сим-волами, понятиями и категориями. Так, уже на эмоциональном уровне у субъекта правосоз нания складываются различные правовые чувства - чувство справедливости, вины, чувство страха наказания и т.д. Более осмысленный и обобщенный характер носят право вые образы и представления, выражающие итоги субъектив ного виденья, восприятия и осознания тех или иных реальных или воображаемых правовых ситуаций, сцен, отношений (об разные представления о правовых конфликтах, совершении преступлений и ответственности за него, задержании преступ ника, суде и т.д.). Так, правовой принцип равенства нашел свое выражение в чувственно-материальных (телесно-физических) представле ниях о равенстве между наказанием и преступлением по пра вилу талиона: око - за око, зуб - за зуб, смерть - за смерть. Показательно, что хотя подобные правовые представ ления о равенстве, возникшие в далеком прошлом, в дальней шем претерпели большие изменения (замена телесно-физичес кого эквивалента иными, более цивилизованными, формами его выражения), однако сохранился (в рационализированной и цивилизованной форме) до наших дней не только сам право вой принцип равенства, но и его исходное понимание в воп-росе о смертной казни как надлежащем равном наказании за убийство. Также и в правосознании большинства современных людей доминирует представление о необходимости и справед ливости смертной казни как равной меры (эквивалента) ответ ственности за умышленное убийство. Значительную роль в правовом осознании действительно сти играют правовые символы - правовые образы, в обоб щенном виде выражающие смысловое содержание множества других образных представлений о праве. Так, замечательным символом справедливости (правосудия) и вместе с тем справед ливого права и государства является бессмертный образ боги ни справедливости (правосудия) Фемиды с равными для всех Весами Правосудия и защищающим справедливый правовой (государственно-правовой) порядок Мечом (символическим вы ражением справедливой высшей власти и справедливого нака зания). Теоретически развитое правосознание, наряду с перечис ленными (чувственными и образными формами и средствами осознания и выражения права), использует также и такие абстрактно-логические познавательные средства и формы, как правовые понятия, категории, идеи, принципы, конструкции и т.д. Анализ правосознания показывает, что не только абст рактно-логические правовые понятия, категории и т.д., но и дотеоретические познавательные средства правосознания (правовые чувства, правовые образы, правовые символы и т.д.) являются формами осознания (оценки и т.д.) как права, так й государства (обязательной для всех правовой организа ции власти). Поэтому в целом можно сказать, что правосознание на всех ступенях его развития и во всех формах его выраже ния - от правовых чувств до правовых понятий - это фор ма и средство выражения, осознания, оценки не только пра ва и правовых явлений (их смысла, свойств, характеристик, функционально-регулятивных значений и т.д.), но одновремен но также и государства, государственно-властных явлений. Данное принципиальное обстоятельство вполне соответ ствует положению либертарно-юридической теории о сущно стном единстве права и государства. Смысл и существо права (и соответственно - правовой смысл государства) осознаются и выражаются в правосознании субъекта - в зависимости от его правовой развитости и просвещенности - как в чувствен но-образном виде (на уровне правовых чувств, образов, пред ставлений, символов и т.д.), так и в понятийной форме (посред ством правовых понятий, категорий, принципов и т.д., т.е. на уровне понятийно-правового познания права и государства). Существуют различные классификации правосознания. В структуре правосознания следует прежде всего выде лить два различных познавательных уровня: уровень эмпири ческого правосознания и уровень теоретического (научного) правосознания. Эмпирическое правосознание осмысливает право в чувственно-образной форме, теоретическое правосоз нание - в логико-понятийной форме. Теоретическое правосоз нание представлено в юридической науке. По субъектам правосознание делится на индивидуальное, групповое и общественное. При этом предполагается, что пра вовое сознание, как и сознание вообще, присуще лишь индиви ду, а групповое и общественное правосознание - это обобщен ное (на уровне отдельных групп или всего общества) выражение содержания и характера правосознания отдельных индивидов, об разующих соответствующие группы и общество в целом. По признаку правовой образованности субъектов (носите лей) правосознания правосознание делится на два других вида: обыденное (массовое) и профессиональное (юридическое) правосознание. По своему мотивационно-регулятивному характеру и воле вой направленности правосознание делится на законоодобряю- щее, законопослушное и закононарушающее. В законоодобряющем правосознании требования, цели и ценности закона (действующего права) осознаются и восприни маются субъектом как безусловно необходимые и полезные (для него и для других, для общества в целом) и подлежащие реализации. Такая установочная позиция субъекта мотивирует- ся прежде всего качественно-содержательными достоинствами действующего права (его справедливостью, ценностью, полез ностью и т.д.), а не авторитетом закона (его общеобязательной силой, принудительным характером и т.д.). Для законопослушного правосознания основным мотиви рующим фактором является авторитет закона (действующего права). Установочная позиция субъекта такого правосознания является результатом целесообразного выбора на основе взве шивания и оценки достоинств и преимуществ (для себя, для других и всего общества) соблюдения закона и недостатков, невыгод, отрицательных последствий его нарушения. В этом смысле законопослушное правосознание является прагмати ческим правосознанием. Определенную мотивирующую роль при формировании за конопослушной позиции могут сыграть и качественно-содержа тельные достоинства самого закона, т.е. мотивы одобрения за кона. Но подобные законоодобрительные мотивы здесь имеют вспомогательное (во многом - компенсаторное) значение. Люди сплошь и рядом отрицательно относятся к тем или иным тре бованиям закона, но в своей основной массе соблюдают их. Закононарушающее правосознание тоже является праг матичным правосознанием, обусловленным представлениями субъекта о преимуществах и выгодах несоблюдения права и совершения преступлений. Преступный образ жизни сопровождается деградацией лич ности и существенной деформацией правосознания, в котором доминирующие позиции начинают занимать антиобщественные "ценности" и криминальные установки так называемого "воров ского закона" - своеобразного неписаного кодекса преступного мира. Из приведенных классификаций правосознания видно, что в правосознании одного и того же индивида могут присутство вать определенные элементы (характеристики, свойства) из разных видов правосознания. Так, в правосознании ученого-юриста элементы теорети- . ческого (научного) правосознания сочетаются с элементами эм пирического правосознания. Подобное сочетание (в разных, правда, пропорциях) присуще и правосознанию юриста-прак тика, а также отчасти обыденному правосознанию (в меру раз витости общей и правовой культуры отдельных граждан и на селения в целом). Теоретическое правосознание может быть как индивиду альным, так и групповым (например общие правовые воззре ния представителей одной научной школы и т.д.). Профессиональное правосознание как групповое правосозна ние людей, получивших специальное юридическое образование, в той или иной форме включает в себя некоторые основные эле менты теоретического (научного) правосознания, но эти различ ные виды правосознания, конечно, не следует отождествлять. Само профессиональное (юридическое) правосознание - с учетом внутрипрофессиональных различий - можно подраз делить на внутрипрофессиональные группы (правосознание ученых-юристов и правосознание юристов-практиков) и под группы (правосознание судей, правосознание работников про-куратуры, правосознание работников милиции, правосознание адвокатов и т.д.). Для субъектов профессионального правосознания (особен но в их отношениях к действующему праву) характерно опре деленное раздвоение правосознания на официально-должно стное правосознание, в котором доминируют мотивы законо- одобрения и законопослушания, и частное (личное) правосоз нание, в котором, как и в массовом правосознании в целом, мотивы законопослушайия частично сочетаются с мотивами закононарушения (как в личных интересах, так и в преслову тых "интересах дела"). От уровня развитости профессионального (юридического) правосознания, от содержания и, характера присущих ему юридико-ценностных установок и ориентаций во многом зави сит качество деятельности государственного аппарата и в це лом надлежащее осуществление государственных функций. | |
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "1. Правосознание" |
|
|