Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная Юриспруденция История политических и правовых учений
Юрчук B.C.. История политических и правовых учений, 2010

9.2. Политико-правовые учения в России в XV - первой половине XVII вв.


Великий князь Московский стал верховным правителем, полномочиям которого не было равных на всей русской земле. Брак Ивана III с византийской царевной Софьей-Зоей Палеолог принес Руси герб Восточной Римской империи (Византии) - двуглавого орла.
Падение Константинополя в 1453г. под ударами Османской империи привело к тому, что Москва стала единственным оплотом православия, преемницей древнего Царьграда.
С конца XV в. острую полемику стало вызывать экономическое положение церкви и ее владельческие права, в особенности право владеть населенными землями и использовать подневольный труд живущих на ней крестьян. При этом активно обсуждались претензии церкви на вмешательство в политическую жизнь страны.
Направление политической мысли, выступившее с предложением реорганизации деятельности церкви и потребовавшее отторжение от нее земельных владений, а также категорически отрицавшее возможность
вмешательства со стороны церкви в политическую деятельность государства, получило название лнестяжательство. Напротив, приверженцы сохранения существующих форм церковной организации и ее экономического статуса стали называться стяжателями, что соответствовало сущностному выражению их позиции.
Представители обоих этих направлений принадлежали к внутрицерковным кругам и ставили перед собой задачу улучшения работы всей церковной организации, но по-разному представляли себе идеалы монашеского служения и статус монастыря.
Основателем доктрины нестяжания принято считать старца Нила Сорского (1433Ч1508 гг.), о котором известно немногое. Он поселился далеко за Волгой, в заболоченной стороне вологодского края, где и организовал свою Нило-Сорскую пустошь, в которой реализовал идеал пустынножительства. Слава Нила лсиаше... ярко светило в пустыни на Беле озере, да и сам великий князь (Иван III) лдержал его в чести и велице.
Учение Нила Сорского было развито его последователеми Вассианом Патрикеевым, который придал ему более яркие социальные и политические аспекты. Он поставил вопрос о ликвидации монашества как института, разграничении сфер деятельности церкви и государства, запрещении преследования за убеждения. Вассиан выступил также с защитой интересов черносошных крестьян, страдавших от монастырской земельной экспансии.
Основные положения учения нестяжания наиболее полно были разработаны Максимом Греком (ум. 1556г.), подлинное имя которого Михаил Триволис. Он родился в знатной семье. Большое внимание он уделил вопросам законности в действиях верховной власти, устройству правосудия в стране, определению курса внешней политики, проблемам войны и мира.
Стяжательская (или иосифлянская) позиция представлена основателем этого направления мысли Иосифом Волоцким (1439Ч1515 гг.) - одним из значительных деятелей своей эпохи, творчество которого оказало большое влияние не только на формирование учений о
государстве и праве, но и непосредственно на процесс строительства русской государственности.
Теоретическим оправданием монастырского стяжания служило требование использовать его на лблагие дела (строить церкви и монастыри, кормить монахов, подавать бедным и т.д.). Впоследствии победа лстяжателей на Церковном Соборе 1503г. хотя и усилила экономические и политические притязания иосифлянской партии, но определила и формы совместной деятельности церкви и государства.
Видным представителем стяжания был Филофей, автор политической теории Москва - третий Рим. Анализ современных мыслителю исторических событий, определивших судьбу его родины в острополитической ситуации конца XV - начала XVI в., приводит автора к мысли, что именно сейчас и наступил тот момент, когда Россия стала объектом высшей провиденции. Ее судьба не может представляться религиозному мыслителю отдельно от судьбы православной христианской религии. Только верное православию государство может быть объектом промысла божия, и в данный момент, считал Филофей, есть все доказательства, что им стала Россия: ныне лвся христианские царства попраны от неверных... придоша в конец и снидошася во едино царство нашего государя. И произошло это в осуществление древних пророчеств: лдва убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти.
Политико-правовые взгляды периода формирования сословно- представительской монархии представлены в публицистике Федора Карпова, Зиновия Отенского, Ивана Семеновича Пересветова, Андрея Курского. Во всех высказываниях мыслителей этой поры видно одобрение формирующихся представительных форм организации власти. Рубеж XVIЧXVII вв., получивший название Смутного времени, был тяжелым и тревожным временем для России. Нужды социальной и политической деятельности выдвинули ряд серьезных политических проблем, требующих неотложного разрешения. Особенностью политической мысли этой эпохи является ее рубежное состояние. С одной стороны, она аккумулировала все достояние и политическую
квалификацию средних веков, а с другой стороны - уже прогнозировала наступление новой эпохи и иных политических порядков. Наиболее яркое и полное выражение политические идеи конца XVIЧпервой четверти XVII в. получили во Временнике Ивана Тимофеева (Семенова), который В.О. Ключевский охарактеризовал как политический трактат, обнаруживающий в своем содержании исторические идеи и политические принципы целой эпохи. Тимофеев высказывался практически по всем острым политическим проблемам современности, сформулировав оригинальные суждения по наиболее значимым политическим сюжетам, сопровождая их к тому же анализом исторической ситуации, при помощи которого он старался раскрыть политическое содержание современных ему событий.
<< Предыдушая Следующая >>
= К содержанию =
Похожие документы: "9.2. Политико-правовые учения в России в XV - первой половине XVII вв."
  1. ТЕМЫ И ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
    политико-правовой доктрины. Связь истории политических и правовых учений с другими юридическими науками, ее место в системе наук. Социальные функции политических и правовых учений, их роль в развитии общества. Различные подходы к периодизации истории политических и правовых учений. ЛИТЕРАТУРА: Алексеев С.С. Философия права. - М., 1997. НерсесянцВ.С. Философия права. -М., 1997. История
  2. 15. Иван Тимофеев
    политику государства. Наличие такого собрания не исключает необходимости и в более узком правительственном учреждении, состоящем из лю дей, имеющих специальную квалификацию в делах управления страной и выполняющих роль непосредственных помощников царя. Тимофеев выступил с развернутой аргументацией в поль зу профессиональной государственной деятельности. Он осуж дал царя Бориса за возвышение
  3. Вопросы для самопроверки
    политико-правовые учения первой половины XIX в. Назовите виднейших представителей этих учений. Назовите основные идеи, лежащие в основе позитивизма. Перечислите основные положения социалистической теории. Какие идеи отстаивает классический либерализм? В чем суть юридико-позитивисткого подхода к пониманию права? Сторонников какого учения называют ллевыми, и почему? На ваш взгляд, какая
  4. з 4. Политико-правовое учение Иосифа Волоцкого
    политике верховной государственной власти. Одновременно он получил возможность использовать эту власть и для защиты собственных интересов. Смерть Иосифа Волоцкого, последовавшая в 1515 г., не поколебала позиций его монастыря. Напротив, роль последнего в общественно-политической и культурной жизни Московии в дальнейшем даже возросла. Иосифо-Волоколамский монастырь, безусловно, относится к числу
  5. з 2. Политико-правовые идеи в первой половине XVII в.
    политико-правовой идеологии способствовало и осознание русским обществом истинных причин "Смуты", т.е. действительной подоплеки произошедшего в начале XVII в. крушения Русского государства. Обида на иностранцев, сколь ни велика она была, не помешала русскому обществу увидеть, что главным врагом Русского государства, сокрушившим его, были... сами русские. Иностранцы же лишь воспользовались
  6. з 3. Политические и правовые идеи патриарха Никона и протопопа Аввакума: политико-правовая идеология церковного раскола
    политику западной римско-католической церкви. Идя навстречу греческой церкви, русская отдалялась от церкви западной. Именно такой смысл имели попытки патриарха Филарета, деда царя Алексея Михайловича, согласовать русские церковные обряды и богослужебные книги с греческими. Наконец, рассматриваемая церковная реформа отвечала и стремлению царя Алексея Михайловича быть царем всех православных
  7. з 2. Социалистические политико-правовые учения
    политико-правовая идеология (социал-демократия и большевизм). Деятельность двух Интернационалов, социалистических, рабочих и социал-демократических партий способствовала утверждению марксизма как преобладающей социалистической доктрины начала XX в. Однако на рубеже веков среди сторонников марксизма возникли существенные разногласия об исторических судьбах капитализма и социализма, о способах
  8. Тема 1. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ИДЕОЛОГИИ
    политико-правовой идеологии можно проследить, анализируя содержание политических и правовых учений с глубокой древности. Содержание политических и правовых учений опре деляется темами, выбранными различными авторами для осмысления. Нетрудно заметить, что в их выборе суще ствует некоторая закономерность. На этот выбор оказывает влияние определенная социальная среда (экономическая, культурная,
  9. з12. Методы изучения внутреннего управления и административного права
    политика. Задачей политического направления является выяснение того, какими должны быть, соответственно потребностям времени и места, мероприятия внутреннего управления или нормы административного права. Политическое направление - это самое раннее направление в изучении занимающих нас дисциплин. Оно зародилось и развилось в науке о полиции, как результат освобождения мысли от теологической опеки
  10. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ К ИЗУЧЕНИЮ КУРСА ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ
    политико-правовой мысли от древности до наших дней. Именно это породило многочисленные отступления от предмета истории политических и правовых учений в большой части учебных посо бий периода так называемого развитого социализма. Отсюда - чрезмерное обилие имен, дат, фактов, знание которых не всегда необходимо студенту, множество отходов от истории политической мысли к истории религии, к истории