Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная Юриспруденция История политических и правовых учений
Мачин И. Ф.. История политических и правовых учений, 2007 | |
7.4. Политико-правовоеучениеМорелли |
|
Морелли (1715Ч?) - французский писатель, теоретик коммунизма Эпоха. Кризис феодального строя во Франции привел к нарастанию революционной ситуации. Из просветитель ства выделилось новое революционно-демократическое на-правление политической мысли. Биография. О жизни Морелли известно мало. Под этим именем было опубликовано несколько произведений (лБа- зилиада и др.). Логическое основание политического учения. Разделял идеи естественной школы права и идеи Просвещения. Иде альный строй для Морелли - это коммунизм: Ч> строй, который соответствует лприроде человека; Ч>строй, который основан на принципе всеобщей обяза тельности труда и принципе общественной собственности. Основная работа: Кодекс природы или истинный дух ее законов (1754). Состоит из четырех частей: части 1, 2, 3 - теория коммунизма; часть 4 Образец законодатель- ства, согласного с намерениями природы - проект Кон ституции будущего коммунистического общества, в состав которой включены 118 законов. Содержание политического учения. Морелли различа ет два состояния, в котором могут находиться люди: естественное; государственное. Естественное состояние - золотой век (как у Руссо), когда действуют законы природы, предписывающие людям общую собственность и всеобщую обязательность труда. Морелли - противник концепции договорного проис хождения государства. Переход от естественного состоя ния к государству, по мнению Морелли, не был осуществ лен путем заключения общественного договора, а вызван ошибками первых законодателей. Эти законодатели закре пили лчудовищный раздел произведений природы, кото рый вызвал появление множества лжестоких и кровавых за конов, против которых природа не перестает возмущаться. В свете такой трактовки появления государства и зако нов Морелли допускает, что какой-нибудь лмудрый законо датель в его время смог бы уберечь индейцев Америки от следования ошибочным путем. Морелли, как и французс кие просветители, верил в мудрый человеческий разум, ис пользуя который можно было бы исключить из жизни лю дей несправедливость. Формы правления государства и их развитие. В отличие от Монтескье, который считал, что в основании той или иной формы правления лежат различные принципы (добродетель, умеренность, честь, страх), Морелли полагал, что все формы правления лпокоятся в большей или меньшей мере на соб ственности и интересе. Формы правления сменяют друг друга. Смена одной формы на другую обусловлена концен трацией общественного имущества в частных руках. На смену демократии, в которой частный и обществен ный интерес уравновешены и существует имущественное равенство, приходит аристократия. Это происходит по тому, что некоторой части людей присуще стремление к захвату общественного имущества: Пройдет немного вре мени и... несколько семейств станут хозяевами всего обще ственного и казенного имущества, и вот вам готово превра щение общего интереса целой нации в интерес нескольких лиц, объединившихся для порабощения большинства: это - аристократия. Затем общественное имущество концентрируется в ру ках одного, и возникает монархия. Со временем монархия превращается в деспотию. Современное ему государство Морелли оценивал как деспотию - несправедливую форму правления государства, которая в высшей степени противоречит законам природы. Проект коммунистического строя. В будущем государ стве человек будет свободным. Под свободой Морелли пони мал следующее: Истинная политическая свобода человека состоит в беспрепятственном и безбоязненном пользова нии всем, что может удовлетворить его естественные и, следовательно, законные желания. Для обеспечения этой свободы необходимо ввести в действие Кодекс природы. Он состоит из 118 законов, три из которых являются основными: Ч> запрет частной собственности; > установление права на труд и обязанности трудиться; Ч> признание за каждым гражданином права получить прокормление за общественный счет. После введения в действие Кодекса природы законода тельная функция государства будет исчерпана. Основной функцией государства станет хозяйственно-организатор- ская, которая означает: > централизованное распределение работ в обществе между его членами в известной пропорции; Ч> надзор за снабжением и распределением произведен ной продукции. Для осуществления хозяйственно-организаторской функ ции должны быть созданы: 1) единоличные органы управ ления; 2) коллегиальные органы управления. 1. Единоличные органы управления формируются с уче том территориального признака. Морелли выделяет следу ющие административно-территориальные единицы: три бы, города, провинции, нация. Каждая административно-территориальная единица име ет своего главу, или начальника: главы триб (должность за нимается пожизненно); начальники городов (должность за-нимается на один год); начальники провинций (должность занимается на один год); глава нации (должность занимает ся пожизненно). Морелли отрицательно относился к идее выборов долж-ностных лиц, отстаивал принцип очередности занятия долж ностей отцами семейств. 2. Коллегиальные органы управления строятся: по тер риториальному признаку; по производственному признаку. Коллегиальные территориальные органыуправления: в каждом городе действуют сенат. Каждый отец се мейства, достигший 50 лет, становится сенатором. Функ ции сената: издание различных регламентов; подсчет лиц различных возрастов и профессий; содержание приютов для престарелых; в масштабе всей нации действует Верховный сенат на ции, который формируется по принципу: по два депутата от сената каждого города по очереди входят в его состав, который ежегодно обновляется. Функции Верховного сена та нации: надзор за сенатами городов; суд по особо опас ным преступлениям. Производственно-территориальные коллегиальные органы управления: в каждом городе действует совет. Состоит из мастеров различных корпораций; в масштабе всей нации действует Верховный совет на ции. Подчинен Верховному сенату нации. Функции этих советов: решение производственных за дач; консультирование сенаторов. Морелли описал будущее коммунистическое устройство общества. Переход к коммунизму он предполагал осуще ствить при посредстве просвещенных монархов, к которым обращался с призывом: Исправьте ошибки политики и морали согласно законам природы.... Многие идеи Морелли (идея свободы как гарантирован ной государством материальной обеспеченности; идея цен трализованного управления народным хозяйством) воспро изводились впоследствии бабувистами - участниками Заговора во имя равенства (1796). В отличие от Мора, изложившего коммунистические идеи на примере фантастической Утопии, Морелли раз работал конкретный проект законодательства коммунисти-ческого строя. Ф. Энгельс считал, что Морелли - это лпервый теоре тик коммунизма. |
|
<< Предыдушая | Следующая >> |
= К содержанию = | |
Похожие документы: "7.4. Политико-правовоеучениеМорелли" |
|
|