В светском государстве все виды религиозных организаций отделены от государства, не вправе выполнять ни политических, ни юридических функций, не могут вмешиваться в дела государства.
Для правового режима церкви в светском государстве характерны следующие особенности:
государство и его органы не вправе контролировать отношение своих граждан к религии;
государство не вмешивается во внутрицерковную деятельность, если не нарушается действующее законодательство;
государство не оказывает ни одной из конфессий ни материальной, ни финансовой, ни какой-либо иной помощи;
религиозные организации не выполняют по поручению государства юридических функций;
конфессии, в свою очередь, не вмешиваются в политическую жизнь страны, а занимаются лишь деятельностью, связанной с удовлетворением религиозных потребностей населения.
Государство охраняет законную деятельность религиозных объединений, гарантирует свободу религии, обеспечивает равенство всех религиозных организаций перед законом.
Статус светского государства конституционно закрепили Российская Федерация, Германия, Франция, все государства СНГ и др.
|
- Глава 1. Основы конституционного строя
светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Статья 15 1. Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации,
- 4.1. Политическо-правовые учения эпохи Возрождения
светского государства. Николо Макиавелли (1469Ч1527 гг.) - итальянский дипломат и политик, автор ряда трудов: Государь, Рассуждение о первой декаде Тита Ливия, История Флоренции. Наследие Макиавелли весьма противоречиво. В главном труде Государь практически не отразились его симпатии к республиканскому строю, отдельным демократическим институтам. Основное в нем - выявление природы
- 4.2. Политические и правовые учения Реформации
светской власти естественное право позволяет управлять лишь внешним поведением людей, имуществом, вещами. Область веры, внутренний мир человека находится вне юрисдикции государства, вне действия ее законов. Светской власти, опирающейся на естественное право, следует руководствоваться практической целесообразностью, реальными интересами, определяемыми человеческим разумом. Разумно же управляет тот
- з 9. Теории естественного права
светского государства". Наконец, социальные права человека (права трудящегося) охватывают: право на труд, право объединения в профсоюзы, право на справедливую заработную плату, право на социальное обеспечение в случае безработицы или болезни, по старости и т.п. Трудящиеся вправе участвовать, при наличии соответствующих условий, в управлении предприятием, стать его совладельцем. Признание
- 1. Общая характеристика
светскими феодалами (в первую очередь монархами) за главенствующую роль в обще стве. Соответственно и одной из центральных проблем тогдаш него политико-юридического знания оказался вопрос о том, какая власть (организация) должна иметь приоритет: духовная (церковь) или светская (государство). Обосновывая политические притязания церкви, ее идеологи утверждали, что могущество государей происходит от
- 3. Политические и правовые идеи Реформации
светских князей, рассчитывав ших обогатиться посредством конфискации церковного имуще ства и стремившихся использовать удобный случай для завоева ния большей независимости от империи. Все эти элементы, тон среди которых задавало бюргерство, хотели осуществления дос таточно скромных, умеренных реформ. В другом лагере объеди нились народные массы: крестьяне и плебеи. Они выставили далеко идущие
- 1. Структура и основные компоненты гражданского общества
светское государство. Никакая религия не может устанавливать ся в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом". С духовной жизнью современного общества тесно связан информационный аспект жизни общества (информационный компонент гражданского общества). В основе этой информационной стороны жизни современ ного общества лежит право
- 1. Правовое государство в постсоветской России
светское государство" (ч. 1 ст. 14). Носителем суверенитета и единственным источником вла сти в Российской Федерации по Конституции (ч. 1 ст. 3) явля ется ее многонациональный народ. Суверенитет Российской Федерации распространяется на всю ее территорию, а сама российская Конституция и федеральные законы имеют верхо венство на всей территории Российской Федерации (ст. 4). В качестве основ
- 9.7. Религиозные объединения: понятие, признаки, формы
светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом (ст. 14 Конституции). Религиозным объединением в Российской Федерации признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской
- 1. Понятие и виды преступлений против основ конституционного строя и безопасности государства
светское государство клерикальным, запретить осуществление прав и свобод человека, ликвидировать разделение властей, установить господство единственной идеологии и т. д. Для уяснения понятия государственной безопасности необходимо обратиться к Закону РФ от 5 марта 1992 г. О безопасности. В ст. 1 этого закона общее понятие безопасности определяется как состояние защищенности жизненно важных
- 7.1. Понятие социального регулирования
светскому праву в данном конкретном обществе и регулировало те вопросы, которые не охватывались светским правом (церковную организацию, правила причастия и исповеди, некоторые брачно-семейные отношения и др.). В процессе буржуазных революций теологическая идеология сменялась люридическим мировоззрением, в котором возвышалась роль права как созидательного начала, обеспечивающего гармоничное
- ВСТУПЛЕНИЕ
светской традицией изза брака по любви, молодой маркиз оказался лицом к лицу с самим собой. Его мучают внутренние противоречия и тревоги. Болезненно восприимчивый по натуре, Беккариа прекрасно понимал, что не в его характере навязывать свою волю другим, что было свойственно его другу Пьетро Верри. Он отчетливо осознавал, что рожден не для активного действия, ио для одухотворенного страдания, хотя
- БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
светский образ жизни. Однако глубокий духовный и интеллектуальный кризис привел его к разрыву с семьей и ее аристократическим окружением. Осенью 1760 года Ч. Беккариа влюбился в жизнелюбивую и непостоянную Терезу де Бласко. Несмотря на возражения семьи, он проявляет настойчивость, стремясь добиться своего; родительские угрозы придали его любви твердость и независимость. Власти утвердили это
- ХУ1. 0 ПЫТКЕ
светским грехом. И почему тогда нельзя освободить человека от мирского греха пыткой, подобно тому как огонь и боль очищают от грехов духовных и нравственных? Я полагаю, что признание обвиняемым совершенного преступления, которое требуется в некоторых судах, как необходимое условие для его осуждения, имеет аналогичные корни, поскольку признание кающихся грешников является неотъемлемой частью
- з 2. ИСТОЧНИКИ (ФОРМЫ) ПРАВА
светских судов и правотворческой деятельности госу дарства сфера действия канонического права сужалась. Например, Ко декс канонического права 1917 года, изданный папой Бенедиктом XV, регулировал в основном внутрицерковные дела. Содержащиеся в этом Кодексе нормы можно было рассматривать лишь в той мере, в ка кой они признавались обязательными тем или иным государством. В настоящее время
- 3.4.3.Экономические предпосылки возвышения Москвы и создания русского централизованного государства
светских феодалов, монастырей и церковных уделов, чтобы реально объединить русские территории. Эти идеи четко выявляются в многочисленных жалованных грамотах великих князей светским феодалам, монастырям и церкви с предоставлением различных льгот и привилегий, минуя местные княжеские власти и тем самым как бы через голову последних подчиняя их себе. Жалованные грамоты способствовали укреплению
- 4.3.1. Реформы Петра I
светские школы, большое значение приобретает светское образование. С 1702г. систематически выходит первая русская газета Ведомости. К 1800г. русская промышленность, главным образом трудом крепостных, произвела больше всех в мире чугуна, Россия держала первые места по металлу, вооружению, военной технике, не уступала по многим показателям даже Англии, где уже второй век развивался
- 1.5. Политико-правовые учения Древней Индии1.5.1. Ведический период. Брахманизм
светскую власть. Религиозно-философская система, воплощенная в ведах и более поздних священных книгах, была детищем варны священнослужителей и получила название брахманизма, по имени верховного Бога Брахмы. Первыми источниками зарождающейся политической мысли в Индии, как и в большинстве других стран, явились священные тексты - веды. Они представляют собой сборники религиозных и ритуальных
- 2.2.3. Платон
светским человеком, спортсменом, увлекался поэзией и философией. В 407 г. до н.э. он стал учеником Сократа, после смерти учителя Платон путешествовал, служил у правителя Сиракуз, пытался убедить его провести реформы в соответствии со своими представлениями об идеальном государстве. В результате Платон однажды был насильно увезен на остров Эгину, где его выставили на рынке рабов для продажи. Один
- 2.5. Христианская церковь о государстве и праве. Августин Блаженный
светской - главная проблема, занимавшая Августина, в этом его вклад в историю политической мысли, в этом он первооткрыватель. Теория разделения двух царств - Града Божьего и Града земного, или двух властей, - нашла у Августина свое лучшее выражение. По его мнению, светская власть и церковная - различны, и каждая обладает суверенитетом, независимостью. Любое вторжение одной власти в сферу
|
Юриспруденция