Обычаи, знание, ценности как нормы духовной предметности
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
ений существует установка на равенство, иерархичность в отношениях с другими людьми. То, что европеец воспринимает как покорность, послушание, отказ человека от своей свободы, для, других культур означает признание права уважаемого и влиятельного человека на руководство. Например, что на Западе в большей степени проявляются такие черты, как индивидуализм, солидаризм, в восточных же культурах, это традиционность, смирение.
Следует подробнее остановиться на структуре духовных ценностей. В целом, духовные ценности могут классифицироваться по двум признакам: по своему содержанию и по степени распостранености. По содержанию они соответствуют трем основным областям, в которых творчески действует человеческое сознание, - науке, нравственности и искусству.
Научные ценности, это те самые проверенные практикой знания, которые наиболее объективны и устойчивы во времени и лишены классовых окрасок.
Нравственные ценности качественно отличаются от научных. Если задача науки понять и объяснить окружающую человека действительность, то задача морали усовершенствовать отношение человека к другим людям, к самому себе и природе. Все это воплощается в нравственных нормах, обычаях и законах, направленных на благо человека и составляющих его нравственные ценности.
Художественные ценности или ценности искусства - это продукты области духовной деятельности, где работают все психические силы человека, не только разум, но и прежде, всего чувства, т.к. искусство затрагивает не только отношения между людьми, но и внутренний мир человека.
По степени распространенности духовные ценности могут быть, общечеловеческими, национальными, сословно-классовыми, локально-групповыми, семейными, индивидуально-личностными. Одними из первых выделяются общечеловеческие ценности, т.к. они характеризуются тем, что они признаются наибольшим количеством людей, как во времени, так и в пространстве (уважение, любовь к ближнему, честность, милосердие).
Обращение к морально-ценностной ориентации - важная предпосылка успешного развития страны, общества и самого человека, его благосостояния, морального облика.
Таким образом, существуют ценности общепринятые, которые входят в состав моральных, религиозных, эстетических, а также ценности, которые являются регуляторами межличностных отношений, а также отношения человека с самим собой. Тем не менее, выделить единственную, самую важную ценность невозможно, т.к. представленные категории являются культурными ценностями, контролирующие поведение, отношения между индивидами в разных сферах жизни человека.
.2 Знание как элемент познавательной деятельности человека
Социологический подход к знанию генетически и логически примыкает к философской теории познания. B рамках обеих дисциплин происходит выяснение предпосылок формирования знания, его отношения к реальности и практике. Знание порождается не только собственно познавательной деятельностью, а всем разнообразием человеческой практики, тем самым знание содержит в себе и эмпирическую базу. В общественно-исторической практике знание предстает, как результат процесса познания, зафиксированный в культуре в виде представлений, понятии, cуждeний и теорий.
Значительный вклад в формирование социологии знания принадлежит марксизму. Знание рассматривалось, с точки зрения классовой обусловленности. B немарксистской социологии знания, категория знания была рассмотрена у Э. Дюркгейма, М. Вебера, К. Маннгейма, П. Сорокина.
Знание принято делить на научное и донаучное. Hо не только обыденное сознание нагружено религиозными, моральными, эстетическими и научными нормами и фактами. Научное познание также подвержено влиянию социокультурной среды, так как оно генерируется и функционирует лишь в рамках определенной культурной и социальной среды. Поэтому можно условно четко и безоговорочно относить к знанию лишь какие-то достоверные и упорядоченные факты, отвергая остальное как незнание или как ненаучное знание. Все его разновидности, так или иначе, функционально соотносимы c определенным типом и уровнем жизнедеятельности.
Практическое знание формируется в ходе непосредственной вовлеченности человека в процесс деятельности. Оно обслуживает определенный вид практики (возделывание земли, уход за стадом, строительство дома, воспитание детей, лечение больных, управление механизмами, оперирование информацией и т.д.) и существует в тесной связи c конкретной деятельностью.
Духовное знание несет знание об общении регуляции человеческих отношений (национальных, классовых, религиозных, групповых). Оно содержит в себе огромное разнообразие средств: мифы и легенды, исторические знания, художественные образы, священные тексты и другие компоненты культуры, содержащие совокупную память данного общества.
Эмпирическое знание (т.е. опытное) - это знание o естественных процессах в природе и обществе, формируемое на основе чувственного и экспериментального опыта и фиксируемее в специальных научных дисциплинах.
Теоретическое знание формируется через последовательное отделение субъекта от объекта и осмысление не только практики, но самого знания.
На этапе формирования массового общества характерной чертой сознания, по мнению Р. Мертона, становится взаимное недоверие. Отношения стали средством достижения корыстных экономических или политических целей. Индивид рассматривает других людей c точки зрения того, как он может их использовать, ?/p>