Обоснование государства в правовых теориях
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
?тория этого учения уходит достаточно глубоко. Мы встречаемся с ним уже в древности. Возродилась данная теория во второй половине XIX в. Основными представителями, поддерживающими это учение, были Т. Гоббс, Б. Спиноза, Ф. Энгельс и др. Гоббс признает государство, основанное на силе, рядом с договорным государством, равноправными формами государства, одинаково осуществляющими принуждение по отношению к своим членам. Б. Спиноза отождествляет право и силу; правопорядок, лишенный силы, не может отстоять своего существования. Ф. Энгельс, опираясь на учения К. Маркса, говорит, что государство является органом господствующего класса, оно во всех случаях остается, по существу, орудием для угнетения подавленного, эксплуатируемого класса. В Германии теория насилия предстала в 2 вариантах - теория внутреннего насилия и теория внешнего насилия. Основоположником теории внутреннего насилия был Е. Дюринг. Государство, по его мнению, возникает в результате насилия одной части общества над другой в целях подчинения. Государство создается как сила, выражающая общественные интересы и обладающая способностью применять насилие к той части общества, которая не желает подчиняться. Основоположниками теории внешнего насилия были Л. Гумплович и К. Каутский. Они объясняли возникновение государства факторами военно-политического характера: завоеванием одним племенем другого. Для подавления порабощенного племени создавался государственный аппарат, принимались нужные законы. Возникшие государства рассматривались как реализация закономерности подчинения слабого сильному.
Однако теория насилия далеко не универсальна и не может обосновать государства во всех регионах земли. Практические последствия теории силы сводятся не к обоснованию, а к разрушению государства, к непрерывной революции. Теория силы является воззванием к постоянной борьбе с существующим порядком. Если государство по существу есть не что иное, как фактическое господство, то из этого вытекает стремление подвластных всеми средствами добиться господства.
Г. Еллинек, критически рассмотрев изложенные теории, доказывает, что все они имеют в виду обоснование не государственного общения во всем его объеме, а только одного из его элементов - господствующей, принудительной власти. Именно существование такой власти вызывает вопрос: почему индивид должен мириться с ней? Инстинктивное стремление подчиняться господству не может быть признано в качестве ответа, так как государственное принуждение всегда осуществляется только сознательно действующими людьми и против сознательно действующих. Указания на непрерывность исторического существования государства также не достаточно для ответа на вопрос, так как учреждения, существующие с незапамятных времен, впоследствии существенно изменялись или даже прекращали свое существование.
3. СОВРЕМЕННЫЕ УЧЕНИЯ ОБ ОБОСНОВАНИИ ГОСУДАРСТВА
Учения об обосновании государства разрабатывались не только в древности. В наше время так же создано несколько теорий обоснования государства. В этой главе я остановлюсь на некоторых из них.
3.1 Расовая теория
Представителями расовой теории считаются Ж. Гобино и Ф. Ницше. Теория говорит о том, что человеческие расы не равны - их можно разделить на высшие и низшие.
Высшие расы имеют превосходство над низшими, поэтому они претендуют на роль властителей во всем мире, они призваны господствовать, навязывать волю остальным группам людей, не относящихся к представителям высшей расы.
Государство необходимо для обеспечения постоянного господства одних рас над другими. Представители низшей расы являются людьми, не способными к созданию цивилизации, поэтому они могут быть объектом господства.
Ницше считал, что государство является средством возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой. Теорию Ницше попытался воплотить на практике А. Гитлер, и последствия этого воплощения известны всем.
Если посмотреть на данную теорию с опорой на современные ценности, то, я считаю, нет никаких оснований делить расы на высшие и низшие. Разность в уровне исторического развития рас и народов зависит от объективных факторов и прежде всего от природно-климатических. Но такое различие - это основание не для командования над менее развитыми народами, а для помощи им и поддержки их.
3.2 Инцестная (половая) теория
Инцестную теорию выдвинул французский социолог К. Леви-Стросс. Посвятив свою жизнь исследованию развития первобытного общества, он обосновал идею о том, что историческое введение запрета инцеста, т.е. кровосмешения, явилось исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы, приведшего в дальнейшем к возникновению государства. Поддержание запрета инцеста требовало в свою очередь наличие особой группы людей, которые бы занимались, во-первых, контролем за соблюдением запрета, а, во-вторых, применением принуждения за его неисполнение. Именно таким образом постепенно и происходило образование государственной структуры.
Анализируя эту теорию, нельзя не отметить, что Леви-Стросс исходил из непреложного исторического факта, что общество от эндогамных половых отношений постепенно перешло к экзогамной форме брака. Запрет инцеста был выходом общества из длительного исторического периода его развития, показав?/p>