Обоснование государства в правовых теориях
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
Г. Еллинек пишет, что необходимость государства может быть доказываема только путем тщательного изучения существующего мира и тех людей, для которых оно предназначено. В ней невозможно убедить тех, кто принципиально отвергает мир и историческую эволюцию. Обосновать государство можно только для тех, кто признает культуру, а потому и ее условия.
Аристотель в Политике выразил природу человека, связав ее с основой государства: подобно тому, как человек, находя свое завершение в государстве, является лучшим из всех созданий, он, будучи оторван от закона и права, превращается в самое худшее из них. Всего опаснее вооруженное бесправие. Человек от природы вооружен способностью быть разумным и добродетельным, но легко может пользоваться этими данными в противоположном направлении; и поэтому человек без добродетели - самое дикое и нечестивое создание, худшее, чем все другие в его пороках и невоздержанности. Справедливость же (противоположность этому опасному бесправию) связана с государством; ибо право есть не что иное, как порядок государственного общения, и свои определения оно создает в соответствии с понятием справедливого.
Однако из какого-либо общего принципа нельзя вывести какую-либо единственно обоснованную определенную форму государства или распределение в нем функций властвования. Всякое отдельное конкретное государство является продуктом исторических сил, действие которых можно понять, но никогда нельзя представить абсолютно разумным и потому истинным.
Обоснование государства всегда может иметь в виду только существующее и будущее государство. Прошлое уже является для нас историческим фактом, доказывать признанность которого - напрасный труд. Если государство обосновано для настоящего и будущего, то в этом заключается в то же время требование, чтобы оно наполнило свое существование каким-либо материально обоснованным содержанием. Но в своем конкретном виде, во всей полноте своего исторического бытия государство может быть обосновано только теми целями, которые оно осуществляет.
Вопрос о закономерностях образования государства, которые едины для всех времен и народов, не нужно смешивать с вопросом о причинах возникновения государств. На сей счет существует множество теорий. Такой плюрализм мнений обусловлен следующим. Мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и, разумеется, использовали разный объем накопленных человечеством знаний. Сегодня уровень знаний об обществе неизмеримо возрос, но мы не должны пренебрежительно рассматривать идеи ученых, живших раньше нас, тем более, многие их идеи не отвергнуты и справедливы до настоящего времени. Объясняя процесс возникновения государства, ученые брали для иллюстрации своих идей различные регионы земли, отличающиеся своеобразием. Зачастую мыслители пытались применить результаты достижений других наук к наукам общественным и, основываясь на тех или иных достижениях, по-новому взглянуть на государство. Однако, увлекаясь, они мыслили односторонне. Нельзя исключить и того, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философские и идеологические пристрастия.
Далее в работе необходимо изучить известные на сегодняшний день учения об обосновании государства. Рассмотрим основные теории по работе Г. Еллинека Общее учение о государстве.
2. Г. ЕЛЛИНЕК: ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ОБОСНОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА
В работе Г. Еллинека Общее учение о государстве говорится, что государство занимает, прежде всего, определенное место в совокупности мировых явлений. Оно есть совокупность событий, происходящих в пространстве и во времени. Такое исключительно внешнее (объективное) толкование государства дает лишь крайне скудную и лишенную всякой научной ценности картину государства. Государство должно изучаться и с внутренней (субъективной) точки зрения, с опорой на психические акты, сопровождающие и обуславливающие различные социальные явления. Это субъективное изучение государства не противоположно объективному, а, присоединяясь к нему, дополняет и объясняет его.
Основываясь на высказанном тезисе о комплексном (внутреннем и внешнем) толковании государства, Г. Еллинек выделяет и описывает несколько теорий обоснования государства, разделяя их на правовые и неправовые. Рассмотрим подробно каждую из них.
2.1 Правовые теории
О правовых теориях Г. Еллинек пишет, что это группа учений, которые основывают государство на каком-либо правовом положении, рассматривая, таким образом, государство как продукт права. Ученый в своей работе выделяет 3 правовые теории обоснования государства: патриархальную, патримониальную и договорную. Эти теории исходят из признания возникновения правопорядка раньше, чем государства. Правопорядок стоит над государством, следовательно, государство - институт права: права семейного, вещного или договорного соответственно.
Правовые теории обоснования государства, по моему мнению, выражают наиболее распространенные взгляды современников. Государство неразрывно связывается с правом, следовательно, они немыслимы друг без друга. Чтобы объяснять связь государства и права ученые выдвинули ряд теорий, которые по рассматриваемому вопросу и были названы правовыми.
Патриархальная теория. Данная теория возникла еще в древности. Ее представители - Аристотель, Платон, Конфуций, Михайловский, Фильмер. Смысл этой теории в том, что государст