Обоснование государства в правовых теориях
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
во возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Разрастание семьи ведет вначале к появлению поселений, которые затем преобразуются в государство. Глава семьи становится монархом. Его власть - продолжение власти отца, он является отцом всех своих подданных. Из этой теории вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти и ее законам. То, что государство исторически произошло из разросшейся семьи, подтверждается историческими воспоминаниями многих народов. К примеру, греки представляли себе процесс образования государства как постепенное расширение семьи и объединение многих увеличенных семей в одно социальное целое.
Английский ученый XII в. Р. Фильмер считал, что Адам - король человеческого рода, монархи являются преемниками Адама, и им принадлежит право осуществления отеческой власти над их подданными, которая должна быть признаваема всеми. Однако эта теория обосновывает только абсолютную монархию, других форм государства она не знает.
В патриархальной теории справедливо обращается внимание на то, что такие понятия как семья и государство взаимосвязаны и что связь между ними не только долго не утрачивается после перехода в государственное состояние, но существует и поныне. Вождь (правитель) продолжает и в новом качестве быть отцом своих детей, да и к подданным относиться не как к чужим, а как к своим детям. Раньше все неразрешимые споры заканчивались словами: Батюшка-Царь приедет, нас рассудит. И сейчас мы не далеко ушли от данного положения. Точно также от современников можно услышать - напишу жалобу Президенту, пусть приедет - разберется! Эти примеры показывают, что патриархальная теория актуальна и в нашем современном мире.
Патриархальная теория способствует установлению в обществе порядка, как результата подчинения воле отца, поддерживает веру людей в нерушимость мира. Теория показывает один из действительно существовавших в истории общества фрагментов общественной жизни: концентрацию власти в руках вождей.
Хотя нам известно, что общество развивалось многовариантно, и поэтому обосновать государство во всех частях мира патриархальная теория не в состоянии. Если более детально рассмотреть саму теорию, то можно увидеть ряд пробелов. Так, в частности, непонятно, если государство - единая семья, то почему люди воюют между собой, по чьей воле возникают революции в обществе, если власть отца изначальна и непоколебима? Или, если монарх - отец родной и руководит своими детьми, то почему он допускает, что в его государстве существуют противоречивые законы? На эти вопросы патриархальная теория никакого убедительного ответа не дает. Однако она имеет право претендовать на научность и подтверждается множеством примеров из истории и современности.
Патримониальная теория. Представители патримониальной теории считают, что государство обосновывается отношениями поземельной собственности. Инстинкт территории присущ уже птицам и животным. Человек им также обладает, но только в большей мере и более обостренно. Мнение, что порядок собственности предшествует государственному порядку, бытовало еще в древности. С полной ясностью оно высказано Цицероном, усматривающим мотив к образованию государств в защите собственности. В развивающейся науке порядок собственности нередко рассматривался как активная причина и юридическое обоснование государственного порядка. В эпоху присваивающей экономики между общинами и племенами происходили стычки за территорию, которая была основой пропитания. Когда человек перешел к производящей экономике, скотоводству, пахотному земледелию, земля не перестала быть объектом использования, более того, человек оказался к ней накрепко привязан, поскольку оба вида производства предполагали оседлый образ жизни. В первобытном обществе земля принадлежала общине, племени в целом и находилась в коллективной собственности. Затем происходит концентрация власти в руках вождей, и право на распоряжение землей передается им.
Право собственности на землю является первоосновой господства над территорией и людьми, проживающими на ней. Представление о принадлежности всей земли королю или князю долгое время держалось в Германии, Франции, Англии и России. По древнегерманскому воззрению король есть верховный собственник всей земли, государственная власть признается принадлежностью земельной собственности. Государь в свою очередь передает, дарует, жалует землю своим подвластным. Подобным образом образуется феодальный сюзеренитет. Поскольку государь считался патроном всей земли, то и необходимые расходы государства долгое время производились только за счет частных средств государя.
Г. Гроций говорил, что патримониальное государство может рассматриваться только как одна из возможных форм государства, но не соотносится с обоснованием всех государств. Л. Галлер считал, что сила, которая служит конечной основой государства, проявляется как сила собственности, в которой и заключается ближайшее основание к признанию государства. Творцами государства являются зажиточные, сильные, независимые люди, которые образуют класс князей. Князья господствуют в силу их свободы и их собственности. Для Галлера несомненно, что собственность существовала до всех человеческих законов и еще часто продолжает существовать без них. Ни один кодекс не ввел и не установил собственности… Так не собственность вышла из государства, а наоборот государство ?/p>