Молодежная субкультура в социологическом измерении
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
µ для подросткового периода:
Потребность в энергетической разрядке;
Потребность в самовоспитании; активный поиск идеала;
Отсутствие эмоциональной адаптации;
Склонность к эмоциональному заражению;
Критичность;
Бескомпромиссность;
Потребность в автономии;
Отвращение к опеке;
Значимость независимости;
Резкие колебания характера и уровня самооценки;
Интерес к качествам личности;
Потребность быть;
Потребность что-то значить;
Потребность в популярности;
Гипертрофия потребности в информации
У подростков появляется желание изучать свое Я, понять, на что они способны. В этот период они стремятся себя утвердить, особенно в глазах сверстников, уйти от всего детского. Все меньше ориентируются на семью и обращаются к ней. Но зато возрастает роль и значение референтных групп, появляются новые образы для подражания. Подростки, потерявшие ориентир, не имеющие поддержки среди взрослых, стараются найти идеал или образец для подражания. Чаще всего таким образцом становится или некий собирательный образ, или старший товарищ, или взрослый, которого устраивает роль учителя. Этим иногда пользуются представители разных сект, асоциальных группировок.
Исследования связаны с проблемами молодежи были и будут актуальными, и в настоящем чрезвычайно необходимы. Исследования в этой области социологии и психологии необходимы для решения той кризиса, который переживает сегодня Украина.
А связь таких аспектов проблем молодежи, как молодежная субкультура и молодежная агрессивность очевидна. Только тщательные и систематические исследования в области развития социальной работы с молодежью могут помочь понять причины конфликта поколений, что происходит в нашем обществе. Необходимо понять суть молодежных исканий, отказаться от безусловного осуждения того, что несет с собой молодежная культура, дифференцированно подходить к явлениям жизни современной молодежи.
Также необходимо понять, что юноше нужно определить пределы своих реальных возможностей, узнать, на что он способен, утвердиться в обществе. Подтверждением этому может служить следующая цитата Эриксона: Подросток должен, как акробат на трапеции, одним мощным движением опустить перекладину детства, перепрыгнуть и ухватиться за следующую перекладину зрелости. Он должен сделать это за очень короткий промежуток времени, полагаясь на надежность тех, кого он должен отпустить, и тех, кто его примет на противоположной стороне .
Глава 2. Неформальные объединения как проявление молодежной субкультуры
.1 Истоки и историческое развитие неформального движения, причины возникновения
За период с 80-х годов ХХ века - начале XXI века количество неформальных объединений выросло с 8% до 78% т.е. в семь раз. Неформальное движение имеет глубокие исторические корни К неформалов можно отнести средневековых вагантов, шутов при королевских дворах, первых царских дружинников и т.д..
Исторический аспект возникновения неформальной группы
Многие не совсем понимают понятие "неформальная группа" и это выражение ассоциируется у них с косматыми ребятами в кожаных куртках и цепях. Это не совсем верно, хотя в среде неформалов встречается и такой типаж.
Прежде всего важно отделить "неформальное движение" от "соседей" по исторической эпохе: диссидентского и демократического движений. На первый взгляд, эти три движения выстраиваются в ряд, подобный знаменитым ленинским трем поколениям освободительного движения. ХХ съезд разбудил диссидентов, диссиденты разбудили Ошибка! Закладка не определена. неформалов, неформалы "раскрутили" демократическое движение. На практике процесс развития "освободительного" движения не был линейным.
Эрозия тоталитарного режима привела к образованию неформальной среды раньше, чем диссидентской. Уже в конце 50-х - начале 60-х гг возникли недисидентськи общественные движения, существующие до сих пор и считающиеся классическими образцами неформальных - экологическое (дружины охраны природы) и педагогическое (коммунары). Диссиденты, неформалы и демократы представляют собой три волны общественного движения, которые характеризуются различными чертами.
Диссидентов отличает приоритет правозащитной тематики и "табу" на сотрудничество с властью, применение насилия. Демократов характеризовал более широкий спектр политических интересов и ориентация на сотрудничество и даже подчинение той части правящей элиты, публично разделяла идеологические постулаты демократии (часто негативные - антибюрократическая и затем антикоммунистические, антишовинистични).
Несмотря на первоначальную нелюбовь к насилию, демократы быстро избавились от унаследованных со времен начала Перестройки ненасильственных "предрассудков".Несмотря на то, что каждая неформальная группа имела свои мифы, стереотипы и ограничения, общего идеологического контура практически не существовало. В неформальной среде довольно спокойно общались демократы, патриоты, анархисты, монархисты, коммунисты, социал-демократы и либерал-консерваторы различных оттенков.
Иногда группировки неформалов происходило совсем не по идеологическим принципам, а по направлениям деятельности - защитники памятников, педагоги, экологи и др.. Однако неформалов несложно отделить как от диссидентского, так и от общедемократического движения. В отличие от диссидентов неформалы спокойно относил