Мифологический и философский типы мировоззрения. Факторы социализации
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
Доступность мифа и его значение для человека
В своей монографии диалектика мифа русский философ А.Ф. Лосев дает следующее определение мифа: Миф - есть для мифологического сознания по своей конкретности, максимально интенсивная, и в величайшей степени напряженная реальность. Это - совершенно необходимая категория мысли и жизни. Миф есть логическая, т. е. прежде всего диалектическая, необходимая категория сознания и бытия вообще. Миф не идеальное понятие, также не идея и не понятие. Это есть - сама жизнь. По Лосеву миф - особая форма выражения сознания и чувств древнего человека. В любом мифе можно выделить семантическое (смысловое) ядро, которое будет впоследствии востребовано.
Одна из особенностей мифа, отличающая безошибочно его от науки, заключается в том, что миф объясняет все, ибо для него нет непознанного и неизвестного. Миф является наиболее ранней, архаичной формой мировоззрения. Лосев А.Ф. совершенно верно истолковывает мифическое мировоззрение для человека, доступность мифов для простого человека: мифическое сознание совершенно непосредственно и наивно, общепонятно. Мифология возникла на той стадии общественного развития, когда человечество пыталось дать ответы на такие вопросы, как происхождение и устройство мира в целом. В мифах привлекает человека яркость красок, чувственность переживаний, наивность и непосредственность сюжетных линий. Здесь мыслимое совпадает с переживаемым, действительное совпадает с тем, кто действует. Однако миф не исчерпал себя. Сейчас мифология используется как усилитель ценностей. Миф позволяет заострять тот или иной аспект ценности, гиперболизировать её, а потому подчеркивать и даже выпячивать её. В ценностях мифа чувственное (бессознательное) и рациональное (сознательное) даны синкретно, слитно, что малодоступно другим средствам культуры XX и XXI века. Фантазия и вымысел позволяют легко преодолевать несовместимость смыслов и содержания, ибо в мире все условно и символично. Отсюда гибкость личности, ее раскрепощение. Миф, очеловечивая явления окружающего мира, сводит их к человеческим представлениям.
Упрощенная поляризация на свой и чужой всего мира.
Иллюзорно-обнадеживающая картина мира.
Символический характер выражения.
Позитивная самооценка и запрет критической рефлексии.
Опора на ночное сознание и иррациональные основания - все это делает мифы живучими и вечными.
Основные черты религиозного мировоззрения
Если мифологическое мировоззрение было архаичным, то религиозное мировоззрение становится цивилизованным. Оно становится социально-ориентированным (хотя частично). Главные признаки религиозного мировоззрения:
Вера в сверхъестественные силы
Существование двух миров(высшего-совершенного и низшего- земного, несовершенного).
Оно ориентирует человека на осмысление своих отличий от природного мира и осознание своего единства с человеческим родом. Религиозное мировоззрение работает на двух уровнях:
На общественно-психологическом, т. е. на уровне мироощущения
На теоретико-идеологическом уровне - на уровне миропонимания
Религиозное мировоззрение уже различает естественное и противоестественное, уже имеет ограничения, гораздо контрастнее, богаче красками, намного критичнее, и менее самонадеянно. Однако, все непонятное, противоречащее рассудку наше религиозное сознание объясняет универсальной силой или внешней свехсилой. Именно она манипулирует силами природы и судьбами людей. Религиозное мировоззрение есть разновидность идеализма. Идеализм признает исходной субстанцией идею, Дух, а материализм - материю. Основные черты многих религиозных мировоззрений таковы:
Творение мира Богом
Предопределение Богом происходящих в мире событий
Целесообразность мирового устройства
Идея души, как особой сущности в человеке
Идея связи человека и Бога
Идея воскресения и посмертного существования
Идея о смерти и последних вещах
Монотеизм - учение о едином боге
Бог - есть Любовь, Вера и Надежда
Бог - есть наша совесть
Надежда на спасение
Учение о доброй воле
Символизм
Бог стоит над природой и вне природы. Душа человека бессмертна, за гробом человека ждет вечная жизнь и встреча с Богом. В центре религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути в жизни человека. Все дела и поступки человека, даже его помыслы оцениваются, одобряются или поощряются по высшему. Абсолютному критерию. И тут уместны слова К. Яснерса: В религии существует культ. Религиозное сознание пытается понять откровение, замысел Творца относительно человека и его истории, исходя из того, что человек в христианской теологии - образ, подобие Бога. Таким образом, наше религиозное мировоззрение в отличие от науки строит лестницу в небо. Как сказал Фома Аквинский: Вера ведет разум, разум подкрепляет веру.
Основные черты религиозного мировоззрения:
Теоцентризм - учение о Боге, как об абсолютном, совершенном, наивысшем бытии, источнике все жизни и любого блага. Основой нравственности служит почитание и служение Богу. А высшая цель человеческой жизни - подражание и уподобление Ему, Богу.
Креационизм - учение, согласно которому Все живое и неживое, весь мир создан Творцом (Богом).
Телеология - концепция, согласно которой все в мире устроено целесообразно и всякое развитие предопределено Богом.
Пр