Мифологический и философский типы мировоззрения. Факторы социализации
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
аже всего человечества, т.е. реальность не субъективная, а объективная. Тогда не остается место Богу, Абсолюту, Идее.
Материя копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями. Этим признается и принципиальная познаваемость нашего мира, мира материи. Человек и его мозг - продукт природы, мышление - продукт человеческого мозга. В итоге получается, что мышление, сознание - продукт природы, материи. А потому законы мышления (сознания) совпадают с законами природы (материи). Материя вечна, неуничтожима, несотворима, поэтому диалектический материализм в вопросе существования первое и последнее слово дает исключительно конкретным вещам и явлениям. Все нематериальное - мышление (сознание) - объявляется вторичным по происхождению и выводится из материи.
Многообразие мира - можно объяснить только признав, что движение неотъемлемое свойство материи. Движение - это изменение вообще; любое изменение как количественное, так и качественное. Для идеализма нет движения, а если оно даже есть, то неправильно истолковано. Есть в материализме и формы, и типы движения материи. Движение выступает как противоречивое единство прерывности и непрерывности, соотношение моментов связности и дискретности. Пространство и время - это формы бытия материи. Вне пространства и времени материя не существует. Что касается идеализма, то сознание, идея существуют без пространства и времени. Довольно метко сказал о материи философ В.Ф. Оствальд: материя есть только мыслимая вещь, которую мы создали себе, чтобы представить непреходящее в вечной смене явлений…
Надо отметить, что диалектический материализм противоположность материи и сознания признает абсолютной только в пределах гносеологии (наука о познании). Итак, в материализме сознание, идея - это продукт высокоорганизованной материи - мозга. Материя и сознания развиваются диалектически, от одного противоречия к другому: противоречие - это единство и борьба противоположностей.
Исторический материализм рассматривает социальное пространство и социальное время. Экологический базис, совокупность производительных сил и производственных отношений определяет характер политических, социальных и духовных отношений в обществе.
Необходимо различать понятия: материя и материальность. Материальность - это синоним независимости от сознания. Понятие же материи требует в неявном виде раскрыть совокупность ее атрибутов - неотъемлемых свойств материи - пространство, время, движение.
Отличие понимания движения в метафизике и в диалектике. Сущность движения в философии
В самом широком смысле движение в применении к материи - это изменение вообще, оно включат в себя все происходящие в мире изменения. Представление о движении как изменении зародилось уже в древней философии и развивалось по двум основным линиям - материалистической и идеалистической. Идеалисты под движением понимают не изменение объективной реальности, а изменение чувственных представлений, идей, мыслей, т е делается попытка мыслить движение без материи.
В материализме говорится об атрибутивном характере движения по отношению к материи и первичность движения материи по отношению к изменению духа. Материя не может существовать без движения. Движение внутренне присуще материи. Движение также абсолютно как абсолютна сама материя, а покой относителен. Как писал философ Гегель: движение есть само существующее противоречие.Движение - это единство непрерывности, устойчивости и изменчивости. Еще Ф. Энгельс предложил классификацию форм движения: механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное (общественное). В настоящее время она претерпела конкретизацию и уточнения. Различают также типы движения:
Это движение, когда сохраняется качество предмета.
Второй тип движения - изменение качественного состояния предметов.
Со вторым типом движения связано развитие - процесс движения, т е изменение органически целостных систем во времени; переход одного качества в другое. С понятием движения связано понятие времени и пространства. Если бы материя была вне движения, понятие времени и пространства не имело бы смысла. С понятиями движения и развития связана диалектика - полное и всестороннее учение о развитии.
Сущность, характерная черта метафизики, как философского метода мышления - это односторонность, абсолютизация какой то одной стороны живого процесса сознания или любого элемента целого. Метафизика была своего рода антидиалектикой. Крестный отец старой метафизики Ф. Бехон отстаивал мысль о том, что материя полна активности и тесно связана с движением как прирожденным своим свойством. При этом он понимал движение не как простое механическое движение (перемещение), а насчитывал девятнадцать видов движения. Однако Ф. Энгельс, давший глубокий анализ метафизики, справедливо отметил, метафизики не могли это движение правильно объяснить. Специфика метафизики - это отрицание всеобщей связи и развития ускользание связи целого, мышление сплошными неопосредованными противоположностями, убеждение в окончательной завершенности системы всех мировых связей. Метафизики объясняли элементы целого без их связи, из развития, в чистом виде. Они не использовали закон диалектики Гегеля: Все течет, все меняется. Современные метафизики, конечно, не отрицают диалектику. Но они сосредоточили свои усилия на поисках вариантов истолкования интерпретации развития. В р?/p>