Актуальные проблемы кинокритики в Интернет-пространстве
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
ратьев высказанные мысли и присваивать их себе; если кто пытается судить о сочинениях другого, он должен уметь схватывать существенное в них; журналисту может опровергать то, что, на его взгляд, заслуживает опровержения, но он должен противопоставить этому основательные возражения. Ломоносов был убеждён, что если у критика нет ответа на дискутируемый вопрос, то нет и морального права критиковать другого. Кроме того, критик обязан изгнать из своего ума всякое предубеждение, всякую предвзятость и соблюдать естественные законы справедливости и благопристойности. Также, по мнению поэта, журналист не должен спешить с осуждением гипотез..., так как порой это - единственный путь, идя которым, величайшие люди дошли до открытия самых важных истин. В целом, исходя из концепции Ломоносова, критик не имеет права на небрежность, невежество, поспешность. [22, с. 9].
Этические основы этого вида деятельности продолжил развивать в начале XIX века В.А. Жуковский. Поэт выступал за беспристрастность, свободу, такт и учтивость в оценках произведений. Сам критик должен быть моральным, нравственным. Также он считал, что в основе критических суждений лежит образованный, профессиональный вкус - чувство и знание красоты в произведениях искусства. Вы читаете поэму, смотрите на картину, слушаете сонату - чувствуете удовольствие или неудовольствие - вот вкус; разбираете причину того и другого - вот критика. То есть критика - это осознание впечатлений, способность угадывать тот путь, по которому творческий гений дошел до своей цели. В концепции Жуковского критика представляла собой адресованную аудитории проповедь вкуса и добра. [20, с. 141-149]. Так, он подчёркивал самоценность этой деятельности как социального института и эстетического феномена.
Под влиянием событий на Сенатской площади принципиально новый взгляд на природу литературной критики высказал А.А. Бестужев в своей статье Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 годов. Основываясь на убеждении, что ее главное назначение - в формировании общественного мнения, он подчеркивал ее публицистическую основу и отвергал тем самым представления о критике как о средстве воспитания эстетического вкуса у публики. Он вводит новый критерий литературной критики - народность, вольнолюбивый пафос. Через призму этих социально-этических характеристик и происходит оценка русской литературы. Критик и его саратники-декабристы считают, что данная сфера деятельности должна быть средством воспитания общества в духе патриотизма и вольнолюбия. Устав Союза благоденствия гласит: цель критики - не в изнеживании чувств, но в формировании в людях чувств высоких и к добру увлекающих. То есть гражданских, национальных, вольнолюбивых и патриотических настроений.
Бестужев заявлял, что литературно-художественная критика в процессе разбора произведений не должна вдаваться в текстоведческие частности, филологические тонкости: изучать литературные злоупотребления и соблюдение правил языка. Ее должны волновать более общие вещи. Она призвана беспристрастно разоблачать необоснованные самохвальство и самонадеянность, мнимую и незаслуженную славу, то есть обличать самозваных литераторов. [23, с. 56]. В качестве объекта такой критики Бестужев рассматривает только гениальные, знаковые произведения. Рылеев - также гениальные, но с определенной идейной направленностью, то есть те, которые могут дать повод к разговору о современности. А.С. Пушкин считал, что во внимании критика должны быть не только произведения, имеющие видимое достоинство, но и те ремесленные поделки, которые стали популярными. [13, с. 67]. Поэт выступает за то, чтобы при оценке произведений критик основывался на тех правилах, которыми руководствовался автор.
В.Г. Белинский своим критическим методом выступал против ограниченного взгляда на критику А.А. Бестужева - ратовал за полноценное постижение произведения. Он опирался на понимание неразрывности содержания и формы произведения. По его мнению, истинно художественное произведение не имеет каких-либо моральных, нравственных, социальных намерений вне себя. Такой подход приобщил критика к объективной методологии, характеризуемой полнотой созерцания, беспристрастностью. Но в 1840-е годы он начинает подходить к оценке произведений исторически, с точки зрения общественных проблем современности, помещать конкретный текст в общее русло отечественной литературы. Критика должна показывать степень достоверности отображения действительности в искусстве.
Наследники критической методологии Бестужева подвергали резкой критике мнение Белинского о целостном постижении литературного произведения. Так, Чернышевский в статье Об искренности в критике определяет миссию критики как реализацию определенной идеологии, политической программы. В литературно-художественной критике автор выделял, прежде всего, ее просветительские и воспитательные возможности. Ее главная цель - выявление общественно-эстетической ценности произведения, его идейно-содержательных достоинств. Анализу, в первую очередь, должны подвергаться сюжет, фабула, деэстетизированные реалии современности, а не формально-художетвенное своеобразие. Именно окружающая социальная действительность является главным героем подавляющего большинства литературно-критических произведений Чернышевского. Он накладывает художественные произведения на объективную д?/p>