Логика в понимании Гегеля
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
187; как сознательной деятельности.
Эту мысль Гегель повторяет и в Логике:
Формы мысли выявляются и отлагаются, прежде всего, в человеческом языке. В наше время мы должны неустанно напоминать, что человек отличается от животного именно тем, что он мыслит. Во все, что для него (человека) становится чем-то внутренним, вообще представлением, во все, что он делает своим, проник язык, а все то, что человек превращает в язык и выражает в языке, содержит в себе, в скрытом ли, спутанном или более разработанном виде, некоторую категорию....
В этом - самый глубокий корень гегелевского идеализма. Если вы принимаете, как нечто бесспорное, это гегелевское утверждение, что справиться с Гегелем и его толкованием мышления вы уже не сможете. Тогда вы вслед за ним вынуждены будете объявить реальное орудие труда следствием деятельности человека в словесном плане, т.е. в специфической форме теоретической деятельности, отчужденным логическим мышлением, проявившим себя до этого и независимо от этого в Слове. И тогда вы, как Гегель и как современные неопозитивисты, должны будете говорить вслед за апостолом Иоанном: В начале было Слово, а потом уже все остальное...
Этим ходом мышление, как деятельность, осуществляющаяся в голове именно в виде внутренней речи, и превращается в исходную точку для понимания всех феноменов культуры, как духовной, так и материальной - в том числе исторических событий, всех социально-экономических и политических структур, и прочего и прочего. Тогда весь мир продуктов человеческого труда - вся история - и начинает толковаться как процесс, вытекающий из головы, из силы мышления.
А самое мышление в таком случае уже не вытекает ниоткуда. Оно просто берется как нечто данное, как нечто от века существующее, как одна из изначальных сил вселенной в человеке, и именно через Слово впервые начинающая действовать с сознанием - как дух, как самосознательное мышление. И далее вся система гегелевской философии получается уже совершенно автоматически.
Именно тут - в критическом понимании и преодолении гегелевской версии отношения между духовно-теоретической деятельностью (непосредственно осуществляющейся через Слово) и непосредственной чувственно-предметной деятельностью общественного человека, как деятельностью, совершенно не зависящей вначале от какого бы то ни было духа, от какого бы то ни было сознания и воли, от какого бы то ни было мышления (сознательного или бессознательного) и лежала точка роста Логики после Гегеля - опорная точка переворота в Логике, совершенного Марксом и Энгельсом в начале 40?х годов XIX века.
Заключение
логика мышление гегель
Логика Гегеля - это одновременно его диалектическое учение.
Диалектика Гегеля - это учение о всеобщей связи и развитии, это философия мироздания, взгляд на мир в целом.
Принципа:
) Принцип взаимосвязи (мир един в своей основе)
) Принцип всеобщего движения, сказанный еще Гераклитом и эти противоположные переходы друг в друга, в мире все непрерывно развивается.
Принцип триады распространяется на диалектику, следовательно, считается что он преодолевает односторонность Канта (Тезис - антитезис), мы можем познать не только явление, но и сущность.
Гегель считал, что противоречие - это не аномалия, а источник всякого развития.
Бытие - (уничтожение) - Ничто -(возникновение нового) - Наличное бытие(бытие в пространстве и времени)
Наш мир - это постоянный процесс становления (если что-то уничтожается, то возникает что-то новое, идет развитие по спирали, все возвращается но идет вперед по спирали.
закона диалектики Гегеля:
. Закон единства и борьбы противоположностей (источник развития в борьбе противоположностей);
. Закон взаимного перехода, количественных и качественных превращений (накопившиеся количественные изменения приводят к качественным изменениям и к механическому развитию);
. Закон отрицания (зерно в земле - сгнивает - росток - новое зерно, любая стадия в процессе развития сменяется новой стадией, которая затем сменяется еще более новой стадией).
Система Гегеля консервативна, так как абсолютная идея возвращается сама к себе, но с другой стороы диалектика - это учение о развитии мира, но Абсолютная идея тоже должна развиваться.
Противоречия Гегеля между философией с логикой и диалектическим миром усматривается в том, что система консервативна и замкнута, а мир диалектичен, т.е. предполагается бесконечное развитие этой системы. Философия Гегеля стоит на голове, говорили марксисты.
Список используемой литературы
1.Диалектика и её критики. - М., 1986.
2.Диалектическое противоречие. - М., 1979.
.Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. 5.
.Садовский Г.И. Диалектика мысли. Логика понятий как теория отражения сущности развития. - Минск, 1982.
.Петров Ю.А. Логическая функция категорий диалектики. - М., 1972.
.Попов П.С. История логики нового времени. - М., Издательство МГУ, 1960.
.Тренделенбург А. Логические исследования, т. 1. Москва, 1868.