Лирика А.С. Пушкина. Творческая эволюция поэта
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
?средственно, наиболее наглядно и ощутимо связана.
Отказ от такого надуманного и путающего применения этого понятия, конечно, не должен явиться, да и сам по себе никак не является возвратом к прямолинейно-биографическому методу истолкования художественного творчества. Уже Белинский подчеркивал, что чем крупнее поэт, тем шире и богаче мир его индивидуальной внутренней жизни, тем больше включено в нее общего, типичного (в смысле характерности) для его времени, класса, народа, наконец, человечества вообще. Отсюда - бо?льшая общезначимость его творчества.
Но выражает в лирическом стихотворении поэт это общее, не отвлекаясь от себя, не конструируя некое средостение между собой и читателями в качестве особого лирического героя, а, наоборот, с наибольшей художественной правдой и полнотой выражая себя, свое переживание данного мгновения, чудесной силой поэтического таланта останавливая его, делая его навеки как бы настоящим, сейчас существующим. Можно в какой-то мере говорить о лирическом герое при анализе, скажем, такого стихотворения, написанного Пушкиным в разгар его романтизма, как Узник (1822), которое по своему методу - проекция я поэта на некий обобщенный художественный образ - не отличается от незадолго до того законченной им поэмы Кавказский пленник. Но даже и для пушкинского романтического периода это, безусловно, лирическое стихотворение является исключением. В дальнейшем же, после утверждения в его творчестве реалистического художественного метода, мы с этим вовсе не встречаемся.
Одну из самых сложных, трудных и мучительных фаз этой двойной биографии являет собой пушкинская лирика первых двух-трех лет по возвращении из ссылки.
Тем самым и каждый из основных тематических рядов, не представляет собой чего-то замкнутого в себе, обособленного. Наоборот, все они тесно взаимосвязаны, подчас и прямо взаимообусловлены, образуют собой некое органическое, хотя порой и противоречивое, единство.
Поэтому не стоит прибегать к механической классификации - распределению пушкинской лирики по указанным тематическим линиям , а рассматривать ее в основном именно в той последовательности, в какой отдельные составляющие ее стихотворения выходили друг за другом из-под пера поэта.
6. Лирика А.С.Пушкина Болдинской осени 1830 г
Болдинская осень 1830 год
Пушкин ехал в Болдино женихом. Решение жениться было продиктовано многими соображениями: конечно, любовь к Н.Гончаровой, но ещё и усталость от холостой беспорядочной жизни, потребность в спокойствии, которое сулил семейный быт. Но была и ещё одна, более масштабная, причина - стремление к независимому и достойному существованию. Однако женитьбе мешали денежные трудности. Ни у Пушкина, ни у родителей невесты избытка денег не было. Пушкин готов был венчаться без приданого, но мать Натальи Гончаровой не могла этого допустить, и Пушкину пришлось самому доставать деньги на приданое, которое он, якобы, получал за невестой. Он поехал в Болдино, чтобы заложить деревню и через месяц вернуться в Москву.
Пушкин приехал в Болдино в подавленном состоянии, так как перед отъездом поругался с будущей тещёй и в раздражении написал невесте письмо, в котором возвращал своё слово. Теперь он не знал - жених он или нет. Настроение первых болдинских дней отразилось в одном из самых тревожных стихотворений Пушкина, написанном первым, Бесы и 8 сентября элегии с настроением глубокой усталости Безумных лет угасшее веселье….
Но вскоре пришло письмо от Н.Гончаровой. которое успокоило Пушкина: она соглашалась идти замуж без приданого.
Стихотворение Мадонна посвящено Н. Гончаровой, и отражает реальную ситуация. Как писал Пушкин в письме к своей жене, в этот период он проводил целые часы перед картиной, изображающей белокурую мадонну, которая похожа на нее как две капли воды.
Написано стихотворение в форме сонета, что являются отнюдь не случайным. Строгая, традиционная форма отражала внутреннее содержание стихотворения, его идейный смысл: воспевание истинного чувства без прикрас, без показного блеска и славословий.
Содержательно стихотворение делится на три части. В первой части, являющейся своеобразной экспозицией, поэт говорит, что хотел бы украсить свою обитель не множеством картин старинных мастеров, которым бы изумлялись посетители и знатоки искусства. Во второй части поэт раскрывает суть своих предпочтений. Он хочет лицезреть среди своих медленных трудов одну - единственную картину, которая бы полностью выражала его представление о прекрасном, его взгляды на мир и живущих в нем людей. На этой картине должны быть изображены пречистая, то есть мадонна, и божественный спаситель; причем без ангелов, одни, под пальмою Сиона. Она должна взирать с величием, он - с разумом в очках. В подобное разделение четко прослеживаются взгляды поэта на мужское и женское призвание в этом мире. Для женщины - это материнство, для мужчины - свет разума, который он несет с собой в окружающую действительность. Но это не просто разум. По Пушкину, разум - это только то, что освящено нравственным началом. Предназначение Мессии, Спасителя, состоит в том, чтобы делать мир и людей лучше, просвещать своих собратьев. И разум в его глазах - это не что иное, как осознания своего предназначения, следование Божественному промыслу. Именно поэтому поэт называет мадонну