Либеральная мысль в Российской имерии во второй половине XIX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
аз эволюционный характер развития России при Петре I. Он стремится проследить зародыши нового в старом порядке и остатки старорусских начал в новых учреждениях. И хотя старое противодействует нововведениям, оно же в понимании исследователя обеспечивает преемственность в развитии, сообщая ему определенную устойчивость. Лейтмотивом сочинения Градовского проходит вывод об инициативной, организующей, направляющей роли власти. Историк-юрист явил себя представителем государственной школы в российской историографии, как и его учитель Д.И.Каченовский, как С.М.Соловьев, Б.Н.Чичерин. Он предстал здесь сторонником постепенного эволюционного развития традиционных начал российской государственности. В пореформенной России, по его мнению, на русскую почву снова выступают три великие элемента, завещанные нам историей: в прошлом крестьянство, служилые люди и царь, после преобразований восставшие с новой силой общины, и владельцы, слитые тесно в общий земский союз, и особа великого земского царя [24, стр.116].
В своей докторской диссертации История местного управления в России он касался проблемы взаимодействия центральной и местной власти. Градовский открыто связывает своё исследование с современностью, с введением земских учреждений. Суть ли эти учреждения (земские автор) продукт западно-европейской цивилизации, прививаемый к нашему быту или они новая организация наших народных элементов на началах столь же древних, как само слово земство? Прослеживая эти древние начала по материалам уездного управления Московского государства XVIXVIIвв., он проводит сравнительный анализ российского и западно-европейского исторических процессов. Градовский видит их принципиальную разницу в том, как складывались отношения центральной власти с местным управлением. На Западе, по его наблюдениям, общины объявляли себя непосредственными подданными короля после долгих усилий и кровавых побед над феодализмом; а в России роль земского князя и царя не только жила в сознании всех и каждого, но и была живою практической действительностью. Свобода, предоставляемая постепенно государственной властью сословиям сначала дворянству, затем реформой 1861г. крестьянству, неизбежно, по заключению Градовского, должна была выразиться в местном самоуправлении. Но и развитие самоуправления закономерно приведет к уничтожению сословий.
Доказывая естественноисторическое происхождение земского самоуправления, Градовский не был оригинален. Он по-своему развивал взгляды, уже высказанные в литературе, в частности, В.И.Лешковым, кн. А.И.Васильчиковым, искавшими истоки земской реформы в далеком прошлом.
Но именно Градовский дал первый систематизированный обзор местных и центральных учреждений, земской и сословной общины, проследив зачатки самоуправления в XVIXVIIвв. Огромный фактический материал, проанализированный в диссертации, остается до сих пор востребованным исследователями. Тем более интенсивно использовали труд Градовского современники, порой пренебрегая его концепцией, и делая свои выводы из представленных им фактов. Рекомендуя К. Марксу Историю местного управления в РоссииА.Д.Градовского, Н.Ф.Даниельсон дает свою оценку взаимоотношений общины с властью, как лишенных той гармонии, которую находил в них Градовский. Исполненные со стороны власти насилия, со стороны общин покорности, они, по мнению Даниельсона, как раз отучали от самоуправления.
А вот народовольцы опирались на докторскую диссертацию Градовского для подтверждения исконного права народа на землю. Вряд ли профессор мог предположить, что цитаты из его академического труда будут фигурировать в подпольной печати. Между тем народовольцы ухватились за наблюдение добросовестного ученого, что собственность на землю князей была условной и непрочной, терявшейся при переходе в другой удел земля принадлежала смердам.
Демократическая журналистика справедливо уловила стремление Градовского доказать, что Россия издревле шла к местным учреждениям. Однако здесь отрицательно отнеслись к его апологии земства, осудив автора за то, что он и слышать не хочет о местных правах с политической закваской [24, стр.117].
2.Либеральная мысль в российской публицистики второй половины XIX века
Заметный рост конституционных настроений в обществе на рубеже 7080-х гг. нашел свое отражение в позиции журнала Вестник Европы. Журнал Вестник Европы, основанный в 1866г., продолжил ту конституционную линию в русской либеральной прессе, которая была начата Отечественными записками в первые пореформенные годы. Либеральная программа журнала в ее социально-экономической части была существенно откорректирована на рубеже 7080-х гг. под явным влиянием народничества. Вестник Европы полностью согласился с выводом народнического публициста В.В.Воронцова о том, что для процветания капиталистического производства у нас нет почвы и что настала пора изменить систему и направить в другую сторону усилия государственной власти (1882г.). Но, разделив надежду народнического автора на неутраченные еще возможности некапиталистического развития России, журнал решительно разошелся с его политическими выводами. Для Воронцова отсутствие капиталистического производства (а, следовательно, и буржуазии) означало бессмысленность конституционного либерализма европейского образца. Вестник Европы непокол?/p>