Geum.ru

Культура стародавнего Египта укр

Информация - Разное

Другие материалы по предмету Разное

°вини - їм не приходилося заповнювати анкети для податкової інспекції. Виходячи з вищесказаного, неважко побачити, що давньоєгипетське суспільство володіло цілком розвинутою економікою натурального обміну, що було нехай не досконалою, але, мабуть, найбільш зручною економічною моделлю держави.

 

 

 

4. Єгипетське право.

 

В

Єгипті раніш, ніж в інших державах склалося класове суспільство і вперше у світі виникла держава. Коли це відбулося вірогідно не відомо, але вже до III тисячоріччя до н.е. держава в Єгипті існувала. Джерелом права в Стародавньому Єгипті спочатку був звичай. З розвитком держави активною стає законодавча діяльність фараонів. У Єгипті існувало кілька видів земельних володінь: державні, храмові, приватні й общинні. Можна було робити різні угоди з землею: дарувати, продавати, передавати в спадщину. У приватній власності було і рухоме майно: раби, робоча худоба, інвентар і ін. Існували кілька видів договорів - договір позики, договір наймання, купівлі-продажу, оренди землі, поклажі, товариства. Передбачався особливий порядок передачі землі з рук у руки, що включає кілька висновків договору, оплату, вступ у володіння, а також і дії релігійного характеру.

Для сімейних відносин Стародавнього Єгипту було характерним досить високе положення жінок у родині. Шлюб полягав на основі договору, від імені дружини і чоловіка. Придане дружини залишалося її власністю, допускалася і передача дружині всього майна родини. Розвід був вільний для обох сторін. Спадкоємцями за законом були діти незалежно від статті. Заповіт могли скласти і чоловік і дружина. Карне право Стародавнього Єгипту знало наступні види злочинів:

  1. державні - зрада, змова, заколот, розголошення державної таємниці;
  2. релігійні - убивство священне тварин, чарівництво;
  3. проти особистості - убивство, відступ від правил лікування у випадку смерті хворого;
  4. проти власності - крадіжка, обмірювання, обважування;
  5. злочину проти честі і достоїнства - перелюбство, зґвалтування.

Основною метою покарання було лякання. Застосовувалися різні тілесні і калічницькі покарання, широко застосовувалася страта. Крім того, існували вязниці, віддача в рабство, грошові штрафи.

Процес починався по скарзі потерпілого і носив характер змагання. Як докази служили показання свідків, клятви, допускалися катування. Діловодство носило письмовий характер.

 

 

5. Література і релігія Стародавнього Єгипту.

 

Х

 

удожня література Стародавнього Єгипту бере початок з середини четвертого тисячоріччя до н.е. , до періоду Стародавнього Царства. Саме тому основою традиційної жанрової літератури в Єгипті став фольклор. Особливо характерно традиційне збереження древніх сюжетів, які були перероблені в більш пізні періоди розвитку єгипетської літератури. Але, говорячи про жанр, варто помітити, що далеко не завжди можна з точністю визначити приналежність того чи іншого твору до визначеного жанру. Так, наприклад, жанр повчання, один з найдавніших, тісно звязаний з політичними памфлетами, висловами (наприклад, Вислову Іпусера), а вступи до них іноді нагадують рамку, що обрамляє, деяких казок (наприклад, Повчання Неферті). В однаковій мірі в повчаннях зустрічаються і риси автобіографічних повістей, а в автобіографічній повісті ми зустрічаємо, наприклад, гімн (Пригоди Синухета), в інших випадках і байка близька до казки. Отже, одним із глобальних ознак неймовірного розвитку єгипетської літератури є взаємопроникнення жанрів. Як і більшість творів стародавності, література періоду Стародавнього царства анонімна, за винятком творів, написаних у жанрі повчання; як правило авторство було приписано якому-небудь з мудреців, правителю стародавності, що наводить на думку про відсутність спроб колективного створення повчань, що підтверджується і стилістичним аналізом тексту: майстерність і складність композиції, витонченість стилю, уміння обєднати однієї рамкою кілька сюжетних ліній. Однак тематика повчань не завжди міняється раз від до разу, від епохи до епохи. У Повчанні Птахотепа, що містить правила життєвої мудрості, правила поведінки і гарного тону, автор утішає бідняка тим, що бог піднімає знатну людину, рекомендує набратися смиренності і так далі. Подібна думка зустрічається й у повчаннях мудреця Іпувера і Ноферреха. Тут описується в алегоричній формі повстання рабів, що відбулося наприкінці Середнього Царства.

До трохи більш раннього часу відноситься Повчання гераклеопольского владаря (Охтоя) своєму сину Мери-ка-Ра, що містить ради щодо керування державою в період неясного часу. Охтой затверджує божественне походження влади, призначеної добрим пастирем, тобто Богом.

Література древніх була самим тісним образом звязана з релігією. Безліч творів релігійної літератури наділялися в художню форму. Такі магічні заклинання, релігійні гімни богам, магічні тексти, звязані з заупокійним ритуалом, написані в строго ритмічній поетичній формі.

Після смерті ретельно забальзамоване тіло володаря поміщали в похоронну камеру піраміди. Внутрішні органи померлого поміщали в спеціальні герметичні судини, так звані канопи, що ставили поруч із саркофагом у похоронній камері. Отже, тлінні останки фараона знаходили своє останнє земне пристановище в піраміді, а ка померлого залишало гробницю. Ка, по єгипе