Крыніцы i асноўныя рысы старажытнага права Беларусі ў IX-XIII стст
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
?ушалі да падпарадкавання сілай, альбо проста пазбаўлялі валадарстваў, ізноў жа пры дапамозе сілы. Функцыі органаў кіравання на месцах ажыццяўлялі пасаднікі, цівуны і інш. Пасаднік абіраўся веча або прызначаўся князем у іншыя гарады дзяржавы, дзе ён з'яўляўся намеснікам вялікага князя. Гэтак жа важным элементам палітычнай сістэмы была царква, якая, займалася ідэалагічнай апрацоўкай насельніцтва. Верхавіна духавенства прымала актыўны ўдзел у палітычным жыцці дзяржавы. Такім чынам, мы бачым, што дзяржаўны лад у ІХ-ХІІІ стст. на тэрыторыі сучаснай Беларусі па форме кіравання з'яўляўся манархіяй, дзяржава з'яўлялася ўнітарным, з дэмакратычным палітычным рэжымам. Дзяржаўны апарат складалі як вышэйшыя органы ўлады (князь, веча, рада), так і мясцовыя органы самакіравання.
. Крыніцы старажытнабеларускага права
Гісторыя права Беларусі бярэ свой пачатак з спрадвечных часоў, калі асноўнай крыніцай права было звычайнае права. Яно складалася непасрэдна з грамадскіх адносін, якія былі ўхваленыя і зацверджаныя грамадскімі і дзяржаўнымі органамі і выкарыстоўваліся на працягу даволі доўгага часу.
На тэрыторыі Беларусі звычайнае права было пераважным да сярэдзіны ХV стагоддзя, а затым пачатак паступова выцясняецца пісаным правам, у якім шматлікія нормы звычайнага права набылі форму закона ў выглядзе шматлікіх грамат, лістоў, прывелеі, статутаў і інш. прававых актаў.
Мэтазгодна пачаць разгляд крыніц беларускага феадальнага права з характарыстыкі, абласных, гарадскіх і валасных грамат (прывелеяў).
Гісторыя ведае ўсходніх славян падчас поўнага панавання ў іх звычаёвага права; найстаражытныя тэрміны, якія азначаюць права наогул, ставяцца да звычаёвага права: праўда, нораў, звычай, адданне. Вышэй прыведзеныя тэрміны паказваюць і на паходжанне звычаёвага права, і на яго ўласцівасці.
Ідэя фармальнага раўнапраўя свабодных грамадзян была характэрнай рысай старажытнага звычаёвага права, поўнага бяспраўя халопаў і чэлядзі нявольнай і фактычных ільгот для пануючага класа. На вечавых сходах усе свабодныя хатнія гаспадары маглі ўдзельнічаць у вырашэнні дзяржаўных спраў, валодалі роўнай праваздольнасцю. У частцы заняцця дзяржаўных пасад і ў прысваенні сабе некаторых даходаў буйныя землеўласнікі дамагліся для сябе пераваг. Асабліва ўзраслі перавагі і правы кіруючых вырхоў у перыяд станаўлення і ўмацавання феадальных адносін. У сувязі з чым і звычаёвае права пачало замацоўваць праваадносіны, выгодныя класу феадалаў. Гэтая дваістасць звычаёвага права атрымала адлюстраванне і ў розных помніках пісанага права, такіх, як Дагавор 1229 г., у граматах Полацкай і Віцебскай земляў. Дагавор 1229 г. быў заключаны Смаленскім, Віцебскім і Полацкім княствамі з Рыгаю і Гоцкім Берагам. Галоўнае прызначэнне дагавора заключалася ў замацаванні прававых нормаў, якія забяспечвалі нармальныя адносіны паміж заходне-і ўсходнееўрапейскімі народамі на аснове ўзаемнасці і раўнапраўя. У дагаворы прадугледжвалася зацвярджэнне мірных адносін, вызначаўся абём адказнасці за крымінальныя злачынствы, парадак і чарговасць спагнання доўгу, парадак судаводства.[2,c.89]
Звычаёвае права выяўляецца, першым чынам, у юрыдычных дзеяннях (фактах). Найважнай формай выраза звычайнага права служаць акты юрыдычных угод і судовыя акты, якія служылі пераважна для распазнання права грамадзянскага і крымінальнага. У іх дзейсныя асобы імкнуцца здзейсніць дзеянне паводле з правам , але не заўсёды дасягаюць гэтай мэты . Нарэшце , яно можа быць выяўленае ў славесных формулах - юрыдычных прыказках , з якіх некаторыя пазней сталі формай закона , а шматлікія ацалелі да нашых дзён з часоў найстаражытных , напрыклад : Малады на бітву , а стары - на думу; Малады князь , маладая і душа ; На адным веча , ды не адны прамовы і г.д.
Паводле з паходжаннем звычаёвага права, яно: першае - валодае падвойнай абавязковасцю - унутранай і вонкавай, гэта значыць права змяняецца не толькі асабістым сумленнем і прытомнасцю права. Другое - для паведамлення праву вонкавай абавязковай сілы яму надае рэлігійнае значэнне, гэта значыць паходжанне абавязковых нормаў узводзіцца да самога бажаству. У трэціх , звычайнае права лічылася прыроджаным для вядомага племя або нацыянальнасці ; адгэтуль кожны ў чужой краіне імкнуўся захаваць за сабой свае айчынныя правы. У - чацвёртых , як права , якое захоўваецца традыцыяй , перадачай , яно ў вышэйшай ступені кансерватыўна , бо змена яго пагражала разбурэннем самога правы ; адгэтуль - паступаць па даўніне значыць паступаць па праве . Але , у - пятых , як права , не выяўленае ў цвёрдай (пісьмовай ) форме , яно здольна змяняцца разам з жыццём .
Старадаўнім зяўляецца і звычай надзялення нявесты пасагам, які яна прыносіла ў дом жаніха. Наяўнасць пасага сведчыць аб тым, што шлюб заключаўся не толькі па змове бакоў, але і са згоды іх бацькоў. Асабістыя адносіны мужа і жонкі будаваліся на падпарадкаванні жонкі мужу. Ён прызнаваўся галавой сямі, але калі муж ішоў у сямю жонкі - у прымы, то ўласнікам гаспадаркі лічылася жонка або яе бацькі. У старажытным праве жанчыны карысталіся значнымі правамі і павагай. За злачынствы, учыненыя супраць жанчыны, вінаваты нёс пакаранне ў двайным памеры.[2,c.92]
Першыя раннефеадальныя княствы на Беларусі з'яўляюцца вытокам яе дзяржаўнасці, увасабленнем ідэі незалежнасці прабеларускага этнаса. Раней і найболей паслядоўна праглядаецца гэтая ідэя ў Полацкім княстве, які пераўзыходзіў сваімі памерамі некаторыя значныя каралеўствы Заходняй Еўропы, дзе існавала мясцо?/p>