Конфессии на Украине
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
редкие старопечатные книги: Евангелие в золотой оправе (1634-1635гг. Львов), Евангелие (1657г. Московская типография).
По описанию 1902 года в церкви было два старинных трехъярусных неполных иконостаса (первая четверть XVIII столетия - точная копия главного иконостаса Киевского Софийского собора). Часть этих икон перешла от Микильской деревянной церкви.
В начале XX века богослужение в церкви уже не велось. Она была закрыта первой в 1929 году. Уцелевшие иконы были перенесены в музей. В середине 60-х годов XX века был проведен капитальный ремонт церкви. Сейчас это прямоугольное строение, разделенное на две части: алтарь и южную часть. Под центральным входом в нишах сохранились изображения ликов святых (среди них образ святого Николая).
3.10 Михайловский Златоверхий собор
В 1108 году два брата, сыновья киевского князя Изяслава Ярославича - Петр-Ярополк и Михаил-Святополк - основали в Киеве Михайловский монастырь и главный собор во имя Михаила Архангела. В 1113 году собор был освящен.
Трехнефный крестовокупольный храм с одним куполом был построен способом смешанной кладки, в которой чередовались ряды камня и плоского кирпича - плинфы. Впервые в практике русского зодчества купол собора был позолочен, за что он получил название от восхищенных киевлян - Златоверхий. С запада к храму примыкали круглая лестничная башня и маленький храм-крещальня.
В 1240 году собор был разграблен и сильно поврежден войсками хана Батыя. В XVII и XVIII столетиях его неоднократно перестраивали. Вместо одного сделали семь куполов. С трех сторон собор окружили пристройками, а стены укрепили контрфорсами. Фасады храма были украшены лепными украшениями, наличниками и орнаментом, выполненным известным киевским архитектором И. Григоровичем-Барским, а фризы барабанов были обильно украшены оригинальными яркими майоликовыми розетками, сверкавшими на солнце, подобно драгоценным камням. Славу Михайловскому Златоверхому собору принесли его мозаики и фрески. Мерцающей живописью называют мозаики Михайловского собора - как бы расплывались по сторонам, они, словно маревом, обволакивали все пространство храма своим то затухающим, то вспыхивающим с новой силой сиянием.
Михайловский Златоверхий собор был разрушен в 1935 году. Часть фресок и мозаик передали в Софийский собор, часть в музеях Ленинграда (Третьяковская галерея.). В конце 90-х годов собор был отстроен заново. Сейчас собор передан украинской Православной церкви. В 2004 году Министерство культуры России вернуло собору вывезенные фрески.
3.11 Собор Рождества Пресвятой Богородицы
Тарас Шевченко писал, что каждый побывавший в Козельце …непременно полюбуется величественным храмом архитектуры Расстреллиевской, воздвигнутым Натальею Разумихою. Эта церковь, действительно очень красивая и пышная, выполнена в барочном стиле, а иконостас ее признан выдающимся.
Об этом соборе спорят до сих пор. Кое-кто из серьезных историков полагает, что именно здесь в свое время тайно венчалась дочь Петра императрица Елизавета со своим фаворитом Алексеем Разумовским (он был родом из Козельца), и тайный обряд провел священник Кирилл Тарловский, личность загадочная и таинственная. Так ли это - неизвестно, однако государыня и впрямь сделала все возможное, чтобы церковь в Козельце стала одним из лучших и самых заметных сооружений XVIII века.
Жемчужина собора - пятиконечный, высотой в 27 метров, иконостас. Для него написали 80 икон, но сохранилось только 50. Говорят, первоначально он был предназначен для Смольного монастыря, над его проектом трудился сам маэстро Растрелли, хотя выполнили украинские мастера-иконописцы. Однако оказался велик для монастыря - и Елизавета Петровна распорядилась перевезти иконостас в козелецкий собор.
3.12 Сурб-Хач
Монастырский комплекс Сурб-Хач - памятник национального значения Украины, состоит на государственном учете с 1963 года. Расположен в лесистой долине северо-западного склона горы Грыця (Святого Креста, Святая, Монастырская), в 3,5 км к юго-западу от города Старый Крым Кировского района Крыма.
Основание монастыря и устройство в нём Епархиального престола Армянской Апостольской Церкви относится к середине XIV века. Исследователи связывают это событие с массовой миграцией армянского населения из коренной Армении в Крым и религиозной политикой генуэзцев, направленной на окатоличивание подданных Генуэзской Газарии, из которых армяне составляли значительную часть. По замечанию академика В. А. Микаеляна, армяне в знак пассивной борьбы уходили из Каффы к своим соотечественникам в другие части Крыма. Вероятно, это вызвало необходимость основания в тот период … монастыря Сурб Хач.
Турецкое вторжение 1475 года не прервало духовной и культурно-просветительской деятельности обители. В XVII-XVIII веках обитель неоднократно перестраивается, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря. Обитель становится одним из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и в Северном Причерноморье. В середине XVIII века границы епархии, с центром в монастыре, доходят до Молдавии и Балканского полуострова. О монастыре в своей работе упоминает находившийся в регионе автор XVIII века Иоганн Тунманн. В 1778 году духовенство оставляет монастырь и во главе паствы переселяется из Крыма на Нижний Дон - в Нахичевань-на-Дону.
В конце XVIII века усилиями духовенства Армянской Церкви монастырь возрождается. Хотя епархи?/p>