Категория оценки в рок-поэзии на примере текстов В. Цоя, Ю. Шевчука и И. Талькова
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
±ственной идентичности и стратегия самоопределения в рок-поэзии концептуально важны в связи с желанием рок-поэтов обозначить свои жизненные и творческие принципы.
Разнонаправленный протест составляет основу концепции рок-поэзии и имеет несколько форм выражения: открытое противостояние (бунт, агрессия, вызов), ирония как способ выразить комически свое неприятие явлений действительности.
Эмоциональная оценка есть отражение положительных или отрицательных чувств говорящего, вызванных объектом, его действиями, эмоциональным состоянием.
Русская рок-поэзия являет собой пример выразительной эмоциональности и экспрессии. В ней слово приобретает особую ёмкость именно благодаря тому, что оно несёт в себе авторскую оценку означаемого им факта, реалии, явления.
Для всех рассмотренных нами авторов характерна оценка таких объектов действительности, как сражение, борьба (война, революция).
Например:
Я пророчить не берусь, Но точно знаю, что вернусь, Пусть даже через сто веков,
В страну не дураков, а гениев.
И, поверженный в бою,
Я воскресну и спою На первом дне рождения страны, вернувшейся с войны.
[И. Тальков, Я вернусь]
В данном случае эмоциональная оценка реализуется не только посредством лексем дурак, гений, но и с помощью установления системных отношений между ними, а именно - использования их общеязыковой антонимии: дурак - гений.
Слова, семантически родственные с понятиями боевых действий: бой, война - не обязательно описывают собственно войну или сражение. В данном тексте автор передаёт ощущение военного состояния в мирное время: не рвутся снаряды, но жизнь изменилась не в лучшую сторону для живущих в ней. Таким образом, лексемы бой и война выступают здесь в качестве метафор, а метафоры, как известно, содержат в себе эмоциональный оценочный компонент. При этом Игорь Тальков все же говорит с надеждой о завтрашнем дне, что вербализуется посредством сочетания день рождения. Данное устойчивое сочетание ассоциируется с праздником, то есть несет в себе положительную эмоцию. Таким образом, наблюдается здесь своеобразное эмоциональное столкновение положительной и отрицательной оценочности в пределах контекста. В результате реализуется одна из ярких особенностей произведений данного автора: жёсткая прямолинейность по отношению к прошлому и настоящему, но вместе с тем надежда и вера в светлое будущее.
В текстах Виктора Цоя лексема война также используется с индивидуально-авторскими приращениями смысла: война как столкновение антагонистических объектов, в частности, земли и неба. И в этом ключе само слово земля несёт в себе оценку всего мирского, суетного, а лексема небо, наоборот, служит мерилом высокого, духовного. Посредством антонимии земля - небо реализуется оценочное противопоставление духовное - бездуховное:
Земля.
Небо. Между землей и небом - война. И где бы ты ни был, Что б ты ни делал, Между землей и небом - война. [В. Цой, Война]
Результат войны - это боль, нарушение гармонии мира, то есть война оценивается как боль, гнев, борьба, переживание. И несмотря на то, что в поэзии В. Цоя, казалось бы, нет яркой политической составляющей, в его творчестве прослеживается постоянное противостояние между внутренним миром героя (автора) и социумом. И противопоставление лексем земля - небо усиливает авторскую эмоциональную оценку общественной жизни в целом.
В своем одном из самых популярнейших текстов Виктор Цой также говорит о войне: И две тысячи лет - война,
Война без особых причин.
Война - дело молодых,
Лекарство против морщин. [В. Цой, Звезда по имени солнце]
Посредством метафоры войны автором оценивается конфликт поколений: деятельность, борьба (+) - бездеятельность, пассивность (-). Следовательно, метафора война соотносится здесь с оценкой бытия, как постоянное существование в борьбе, противление всему косному.
Как видим, в индивидуальной картине мира даже привычные метафоры (такие, как война) могут приобретать авторские оценочные компоненты. И если в тексте И. Талькова этот компонент вполне совпадает с общепринятым, то есть высвечивает отрицательную оценочность, реализуя переносное значение борьба, враждебные отношения с кем-чем-н.' [Ожегов, 1991, 97], то в произведениях В. Цоя то же метафорическое значение репрезентирует положительную оценку, выдвигая на передний план значение борьба с семантическим приращением деятельность, действие, дело, что обозначено в самом контексте: война - дело молодых.
Общая направленность рок-поэзии обусловливает активность метафор борьбы в целом и метафоризацию лексемы революция - в частности. Данная метафора также отражает индивидуальные установки авторов и проявляет специфику на уровне оценочного компонента. Так, И. Тальков и Ю. Шевчук оценивают революцию как явление положительное, воспринимают её с восхищением, связывая с ней надежды на будущее: Революция, ты научила нас Верить в несправедливость добра. Сколько миров мы сжигаем в час
Во имя твоего святого костра.
Стоп господа! Это что ламбада?
Да! Ламбада, но революционная!
Вихри враждебные веют над нами.
Не даром! Не даром! Не даром! Да!
Темные силы нас злобно гнетут
До сих пор! До сих пор! До сих пор! Да!
В приведенных в качестве иллюстрации авторских текстах имеет место явная аллюция с произведениями революционной эпохи, а именно - с Варшавянкой Г. Кржижановского, ср.:
Вихри вра?/p>