История и деятельность испанской инквизиции
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?истианство или же покинуть приделы королевства, но в этом случае эмигрировавших ожидала конфискация всего имущества. Этот закон давал повод инквизиции при любом доносе, даже не самом утвердительным обвинить человека в преступлении против церкви. В отличие от других ересей, последователи которых проповедовали публично, иудаизм был таинством, совершаемым за закрытыми дверями. Поэтому люди увидев, что кто-то читает книгу, могли предположить, что он иудей, и обратиться к инквизиторам с доносом. Все, что отличало человека от других, как например еда мяса в рыбный день могло посчитаться соседями, как иудейское таинство, следовательно, ему грозила угроза обвинения в ереси. Доносы порождали доносы, некоторые марраны доносили сами на себя, чтобы уменьшить для себя наказание, если бы на них донес кто-то другой.
И все-таки подавляющая масса евреев выбрало иммиграцию, вместо предательства своей веры. Примерно 105-800 тысяч евреев покинуло Испанию, и лишь только 50 тысяч приняло христианство. Вместе с уходом евреев страна замедлила своё развитие.
После марранов настало время мавров. Но мавры оказались более активными, чем евреи и подняли восстание. В 1568 г. в Гранаде арабы подняли восстание, которое было подавлено лишь через два года. В итоге инквизиция постучалась в двери к маврам в 1499 г., когда был издан указ об обращении мавров в католичество.
Умер Торквемада в 1498 г. Эпохо его прававления вошла в историю благодаря своей жестокости. По данным Льоренте в Севилье за первый год инквизиции было отправлено на костер около 2-х тысяч человек. В 1524 г. в Севилье на здании инквизиции повесили надпись: Это значит: В 1481 году, при папе Сиксте IV, в царствование Фердинанда V и Изабеллы, католических королей Испании и Обеих Сицилии, здесь получил начало священный трибунал инквизиции против иудействующих еретиков для возвышения веры. Со времени изгнания евреев и сарацин до 1524 года, в царствование Карла, римского императора, наследника по матери этих двух католических королей, и в правление этим трибуналом веры преподобнейшего господина Альфонсо Манрике, архиепископа Севильского, двадцать тысяч еретиков и более отреклись от гнусного преступления ереси, и почти тысяча человек, упорных в своей ереси, после предварительного суда были преданы пламени и сожжены, с согласия и одобрения Иннокентия VIII, Александра VI, Пия III,[595] Юлия II,[596] Льва X,[597] Адриана VI[598] (который получил верховное первосвященничество, будучи кардиналом, правителем Испании и главным инквизитором) и Климента VII.[599]
По повелению и на счет нашего владыки императора [эта надпись] поставлена здесь по приказанию лиценциата де ла Куэвы под руководством Диего из Картахены, архидиакона Севильи, в 1524 году.
Всего за время Торквемады было сожжено живыми 10220 человек, 6860 сожжено после смерти, 97321 человека подвергли позору, конфискации имущества, пожизненному тюремному заключению и увльнению со службы общественных и почетных должностях. Общее число жертв инквизиции - около 114 тысяч человек. Такую огромную цену Испания заплатила за чистоту веры. Все последующие генеральные инквизиторы меркнут перед такой славой Торквемады. Человек, который воспитывался по церковному обычаю, имел скромность, сильно изменился, когда получил власть в свои руки. Торквемада вписал кровью своё имя в анналы истории.
Новым Верховным инквизитором стал Диего Деса. Едва получив титул, он он издает указ усиливающий деятельность инквизиции. Он предписывает открыть новые филиалы инквизиции, обязывает всех доносить на еретиков. В 1504 г. к ним добавились статьи о конфискации имущества.
Новый филиал испанской инквизиции открылся уже в 1500 г. в Сицилии. Но он был встречен народом в штыки, поэтому король Фердинанд предписал местных чиновников помогать инквизиторам в их деле, даже при помощи оружия.
Главным же делом Десы оказалось изгнанием мавров. В 1492 г. испанцы окончательно отвоевали Гранаду. Фердинанд и Изабелла пообещали всем арабам, что их уравняют в правах с испанцами, и они смогут свободно исповедовать свою мусульманскую веру. Но уже в 1492 г. началось окатоличевание мавров. В начале у них отбирают мечеть и переделывают её в костел. Книги на арабском объявляются вне закона и сжигаются. Арабы не смогли стерпеть такого отношения к себе. Они восстают. Испанцам же это было на руку. Подавив восстание, королевская чета издает закон, что в Гранаде не должно быть больше мусульман, следовательно, мавры должны перейти в христианство. А в 1502 г. выходит новый закон, который предписывал маврам или поменять веру или эмигрировать из Испании. Но арабам запрещено было эмигрировать в Африку из-за войн, которые вели африканские государства с Испанией. Разрешалось лишь переехать в Турцию или другие страны, которые не находились с Испанией в конфликте. В последствии, в 1525 г. Карл V постановил, что мусульманами могут быть лишь рабы. Крещение арабов дало инквизиции новую порцию жертв.
Марраны тоже не остались в стороне. От них потребовали доказать, что они христиане, что посещают церковь и т.д. Деса продолжил политику против евреев.
Деса оставался на своем посту недолгое время. После нескольких интриг его место занял Хименес Циснерос. За время Десы сожжено было 2952 человека
Хименес был талантливым и умным человеком. Он основал университет в Алькале, советует королю заиметь постоянно войско, проявляет полководческие способности захватывая Оран в Африке. Хименес стал лишь инквизитором Кастилии, главой Арагонии являлся епископ Энгуэра. Хименес