Geum.ru

История антисемитизма

Информация - Разное

Другие материалы по предмету Разное

История антисемитизма

 

Содержание:

 

Часть первая

Вступление. Антисемитизм на Западе, его истоки, основные направления и периодизация

  1. Евреи в древности и в библейской истории
  2. Антисемитизм и юдофобия в эпоху христианства. Средние века.
  3. Антисемитизм в Новое время
  4. Антисемитизм и европейский национализм в эпоху развитого капитализма.
  5. Катастрофа европейского еврейства “Шоа”.
  6. Есть ли место антисемитизму в современном мире?

Часть вторая Антисемитизм в России до XIX века

Глава I Первые проявления антисемитизма

1. Евреи в начале эры.

2. Хазары.

3. Евреи в Киевской Руси (986 г.-серXIII в.)

4. Евреи в Московии. “Ересь жидовствующих” (XV-XVI вв.)

Глава II Антисемитизм в XVII-XVIII веках

  1. Евреи в Польше и на Украине (XVII в.)
  2. Евреи в петровскую и послепетровскую эпоху. (XVIII в.)

Часть третья Антисемитизм в России XIX-начала XX веков

  1. Евреи при Александре I и Николае I
  2. Евреи во второй половине XIX века.
  3. Антисемитизм и общественно-политическая система России XIX века
  4. “Дело Бейлиса”

Заключение

Содержание

Примечания

Краткая библиография

 

 

Часть первая. Вступление.

Антисемитизм на Западе, его истоки, основные направления и периодизация

СЭС определяет антисемитизм как “ одну из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям - от пренебрежительного отношения в быту, правовой дискриминации до геноцида, еврейских погромов и т.д.”.А Словарь иностранных слов добавляет, что антисемитизм есть “форма этнического предрассудка, часто выступает как характерная черта праворадикальных и националистических идеологий и движений”.Б Французский религиозный философ XX века Жан Маритэн считал, что “простой факт антипатии к евреям или повышенной чувствительности к их недостаткам … не есть антисемитизм. Антисемитизм есть страх, презрение и ненависть по отношению к еврейскому народу и желание подвергнуть его дискриминации”В. Это разнообразие способов выражения межнациональной неприязни неслучайно. Антисемитизм проделал долгий и серьёзный исторический путь прежде чем оформиться в конце 70-х годов 19 века в Германии в целостную идеологию и серьёзное политическое движение.

 

Евреи в древности и в библейской истории

 

Причины враждебного отношения к евреям корнями уходят глубоко в древность. Важнейшая из них явилась следствием неизбежного конфликта между монотеистическим меньшинством и окружавшим его языческим миром. С окончательным торжеством монотеистического иудаизма, после возвращения евреев из вавилонского плена, усилилась напряжённость в отношениях между евреями и соседними народами. Первыми литературным источником, в котором вражда к евреям представлена как одно из проявлений борьбы между цивилизованным миром и варварством, было сочинение египетского эллинизированного жреца Манефона (3 в. до н.э.).

Библейская книга Эсфири отражает отрицательное отношение языческой среды к еврейству в той мере, в какой эта враждебность воспринималась самими евреями. Персидский царедворец Аман говорит: “есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами… и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют…”

( Эсфирь 3:8)

Первое известное преследование еврейской религии, которую эллинистический правитель считал враждебной государственному строю, произошло в находившейся под властью Селевкидов Иудее во 2 в. до н. э. Насаждая эллинистические культы во всех землях своей обширной империи, Антиох IV Эпифан вызвал серьёзное недовольство среди верных религиозно-национальным традициям евреев, которые оказали активное сопротивление его насильственным мерам. Антиох осквернил Иерусалимский храм, превратив его в святилище Зевса Олимпийского. В результате вспыхнуло народное восстание, приведшее к созданию независимого еврейского государства Хасмонеев в Иудее.

Трения между еврейством и эллинистической средой в Римской империи продолжались. В литературе того времени не раз встречаются резкие антиеврейские высказывания ( Аполлоний Молон, Апион, Тацит, Ювенал). Отстаивая свою религиозную и культурную самобытность, евреи добились освобождения от поклонения обожествлённому римскому императору и от выполнения других противоречащих предписаниям еврейской религии обрядов, это действительно выделяло их из среды народов, подвластных императору. Эта обособленность усиливала враждебность и подозрительность к евреям со стороны других народов, подчинённых Риму. Но тем не менее, причины антисемитизма не следует искать в каком-либо исключительном политическом, социальном или культурном положении евреев в древних империях.

Кроме того важнейшим фактором в становлении антисемитизма сыграло то упорное утверждение своей богоизбранности, та глубочайшая вера в своё избраничество, которая, с одной стороны вызывала раздражение со стороны других этносов, а с другой стороны, помогала евреям выдерживать все тягости их жизни на протяжении всей истории.

Упорная борьба Иудеи за политическую независимость, достигшая своего апогея в Иудейской войне и в восстании Бар-Кохбы, вызвала ожесточённые вооружённые столкновения между евреями и неевреями. Следует отметить, что до победы христианства гонения на еврейскую религию носили спорадический характер и были кратковременными, хотя порой и весьма жестокими ( в годы царство?/p>