История антисемитизма
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
?ания Калигулы, Домициана и главным образом во времена Адриана). Поэтому о существовании государственного антисемитизма в Римской империи дохристианского периода не приходится.
Антисемитизм и юдофобия в эпоху христианства. Средние века
Первое время после начала оформления христианства антисемитизма в среде приверженцев новой религии как такового не было. Да и сами христиане воспринимались сначала как иудеи-сектанты. Они жили по еврейским законам, обращались к Богу Авраама, следовали всем заповедям иудаизма. Но понемногу конфликт между христианами и евреями накаляется. После разрушения Храма и Рассеяния среди правоверных иудеев растёт убеждение, что причиной гибели их цивилизации является забвение евреями Закона, единого Бога и Его заповедей. Христиане же были убеждены в другом: причиной разрушения Храма и Рассеяния стало то, что еврейский народ отрёкся от Христа и не признал Его Спасителем. С момента осознания христианами евреев как народа, ответственного за “богоубийство”, ведёт своё начало христианский антисемитизм.
С утверждением христианства как господствующей религии, в Римской империи начался многовековой период правовых ограничений, преследований и насильственных мер против евреев. Отрицание иудаизма послебиблейского периода легло в основу христианства, и это привело к тому, что полемика с еврейством и унижение евреев стали одними из важнейших элементов учения церкви. Более того, с первых этапов своего развития церковь стремилась к резкому разграничению между христианством и теми его основами, которые коренились в еврействе. Стараясь усилить своё влияние на широкие массы, многие церковники использовали антиеврейские настроения окружающих. Они сами проникались враждой к евреям и насаждали её в своих проповедях.
Столкновения между основателем ислама Мохаммадом и еврейскими племенами Аравии ( нач. 7 в. н. э.) сыграли значительную роль в формировании мусульманской религии. Конфликт с иудаизмом, однако, не превратился в решающий фактор в становлении ислама. Поэтому проявления вражды в мусульманском мире не достигли такого масштаба, как в христианских странах. С течением времени римские императоры-христиане изгнали евреев с государственной службы, ограничили права евреев-землевладельцев и даже запретили владеть им землёй, владеть рабами-христианами, строить новые синагоги и вступать в брак с христианами, вмешиваясь иногда в еврейское богослужение.
В 7 и 8 вв. н. э. вестготские короли жестокими насильственными мерами принуждали евреев к массовому крещению. В 9 в. лионские епископы Агобард и Амуло вели резкую антиеврейскую пропаганду, упрекая французского короля в его покровительстве евреям.
Крестовые походы превратили просто юдофобию в действительно серьёзный антисемитизм, резко усилив в христианском обществе антиеврейские тенденции. Призыв к “освобождению гроба Господня от неверных” вызвал взрыв религиозного фанатизма, который сразу же обратился против евреев: “до того, как истребить врагов, находящихся в Святой Земле, следует выкорчевать врагов Христовых из нашей Земли”.1 Многие еврейские общины Северной Франции и Германии были полностью уничтожены. Пиренейские города лишили евреев гражданских прав, запретили им селиться вне специально отведённых кварталов и ограничили экономическую деятельность евреев. Начиная с XII века, следовали гонения, вызванные новыми, до тех пор неизвестными ложными обвинениями. Распространяется так называемый кровавый навет: евреев обвиняют в употреблении христианской крови для ритуальных целей, в основном крови христианских младенцев.
В 1348 году, во время эпидемии чумы, евреи обвинялись в отравлении колодцев, и во многих городах Германии всё еврейское население было вырезано или сожжено на кострах. Евреи были изгнаны из сотен городов. Одним из последствий крестовых походов было вытеснение евреев из внешней и внутренней торговли европейских городов. Экономическая деятельность евреев всё более сосредотачивалась на финансовых операциях и ростовщичестве. Развитие христианской схоластической теологии привело в тот же период к строжайшему церковному запрету христианам не разрешалось извлекать какую-либо прибыль из торговых и финансовых сделок. В результате создавалось впечатление, что только евреи наживались грешным путём. Еврей становится не только “христопродавцем”, злодеем, пособником сатаны, пользующимся христианской кровью для своих тёмных ритуалов, но и эксплуататором, ростовщиком и “пиявкою-кровопийцею”. Процесс изоляции евреев от окружающих в Средние века ещё более усиливается.
Но и здесь развитие антисемитизма не остановилось. Положение евреев ещё более ухудшается в эпоху Реформации. Вызванные ею брожения умов и религиозные войны привели к новым изгнаниям, преследованиям и антиеврейским эксцессам. Во второй половине XVI века в городах Италии, а затем и в других странах Европы, евреи были заключены в особые кварталы гетто; были случаи сожжения еврейских книг, евреев насильно заставляли слушать церковные проповеди и т. д.
Антисемитизм в Новое время
В XVII веке наблюдается перемена в отношении к евреям со стороны некоторых представителей европейского общества, главным образом в протестантских Нидерландах, Скандинавии и Англии, где всё более распространяется интерес к еврейской истории и культуре и постепенно меняется представление о евреях. Это относится только странам кальвинистской ориентации. После