История антисемитизма
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
еревнях. Для привлечения евреев к земледелию, правительство отвело пустые земли степи Новороссийского края и предложило желающим селиться там на льготных условиях. На призыв правительства откликнулось несколько сот еврейских семейств из Северо-западного края и основали первые земледельческие колонии на Юге (1808). Но этот первый опыт был неудачен: непривычность евреев к земледелию с одной стороны и трудности заселения степного края с другой привели вскоре к упадку южных колоний , которые лишь в более позднее время возродились к новой жизни.
При Александре I судьям было запрещено принимать в производство дела по обвинению евреев в совершении ритуальных убийств. Этот запрет сохранялся и в царствование Николая I, но был практически отменён при Александре I.
Заботы правительства об улучшении быта евреев “в духе права и справедливости”14 скоро ослабели. Война с Наполеоном (1812) и вступление России в “Священный союз” (1815) отвлекли внимание Александра I в другую сторону. Во второй половине его царствования прежние преобразовательные начинания относительно евреев уступили место иным мерам. Делались бесплодные попытки распространить среди евреев христианство, посредством учреждения в 1817 году “Общества израильских христиан”: выселение евреев из деревень в города производилось во многих местах крайне сурово, между тем как намеченные “Положением” 1804 года меры по поднятию образовательного уровня и хозяйственного быта евреев оставались без исполнения.
В царствование Николая I (1825-55) положение евреев значительно ухудшилось. В то время утвердился в правящих кругах средневековый взгляд, что еврейский вопрос может быть решён только путём слияния евреев в религии и образе жизни с коренным русским населением. К достижению этой цели было направлено всё тогдашнее суровое законодательство. В 1827 году был издан закон, обязавший евреев к личному отбыванию воинской повинности, по суровому рекрутскому уставу. Продолжительная военная служба (около 25 лет) на далёких окраинах государства отрывала еврея от его семьи и общины и приучала к иной, чуждой ему жизни. В солдаты часто вербовались несовершеннолетние еврейские дети, которых отправляли в дальние восточные губернии и там обучали в особых батальонах для малолетних “кантонистов”. Вследствие давления военного начальства, большинство кантонистов-евреев принимало православие и больше никогда не возвращалось в родные семьи. Вместе с этим издавались строгие законы, ограничивавшие права евреев по избранию места жительства, рода торговли и промыслов. Вне бывших польских областей, составлявших “черту осёдлости”, им не разрешалось постоянное жительство. Только в последнее десятилетие царствования Николая I правительство убедилось, что одними принудительными, репрессивными мерами невозможно решить еврейский вопрос и что необходимо принять меры к поднятию уровня жизни и образования евреев. По мысли министра народного просвещения графа Уварова, были устроены в 1840-х годах начальные еврейские училища с общеобразовательными курсами и два “Раввинских училища” (в Вильне и Житомире) для подготовки образованных учителей и раввинов. Но еврейская масса, напуганная прежними мерами правительства недоверчиво отнеслась к этому новому мероприятию; она видела в “школьной повинности” опасность для своей религии и народности.
Исключительное гражданское положение русских евреев поддерживало их внутреннюю замкнутость. Раввинизм и хасидизм 15 стремились закупорить еврейскую среду от всякого доступа новых идей. Эти два противника, спорившие за власть над массой, вступали в тесный союз всякий раз, когда им угрожал внешний враг просвещение. А новые умственные веяния проникали из центров Запада в тёмное царство восточного еврейства.
Евреи во второй половине XIX века
Со вступлением на престол императора Александра II (1855-81), для евреев в России открылась светлая пора надежд и упований. Не во многом эти надежды сбылись. Хотя этот царь-освободитель, положивший конец крепостному праву и стремившийся к проведению реформ во всех отраслях государственного управления, и облегчил немного тяжёлую участь евреев. Не вступая на путь коренных преобразований, правительство нашло необходимым постепенно отменять наиболее тяжёлые правовые ограничения, установленные для евреев в предыдущее царствование. Была прекращена вербовка еврейских военных кантонистов (1856); евреям-купцам первой гильдии, лицам с высшим образованием и ремесленникам предоставлено было право повсеместного жительства в России (1859-65). Общее образование евреев поощрялось; но на специально-еврейское первоначальное обучение обращалось мало внимания. В 1873 году были упразднены оба раввинских училищ и все казённые еврейские школы, учреждённые при Уварове; их заменили учительские институты и начальные школы нового образца; но последние открывались лишь в немногих городах “черты осёдлости”.
В 1881 и 1882 годах, как реакция на убийство Александра II польским евреем Гриневицким, во многих городах южной России происходили нападения христианского населения на евреев. Нападения эти, или погромы, выражались в разрушении еврейских домов, расхищении имущества, а местами в избиении и даже убийстве людей. Особенно ужасны были погромщики в тех городах, где в XVIII веке свирепствовали гайдамаки (Елисаветград, Киев, Балта и другие местности Украины). Благодаря мерам правительства, погромы со второй половины 1882 года утихли, повторяясь потом только случайно в раз