Идеограммы вокруг нас
Информация - Иностранные языки
Другие материалы по предмету Иностранные языки
иероглифу или (реже) являлся лигатурой нескольких иероглифов; форма знаков была более упрощенной, почти утерявшей изобразительный характер. Возникло иератическое письмо в связи с расширением областей применения и с появлением потребности в ускорении процесса письма. Первоначально иератическое письмо применялось для любых надписей на мягком материале и на черепках. Впоследствии (с VIII - VII вв. до н.э.) данное письмо вытесняется еще более скорописным демотическим; сфера применения иератического письма сужается и оно начинает использоваться главным образом для религиозных текстов.
Демотическое письмо отличалось от иератического еще большим преобладанием буквенно-звуковых знаков, более широким применением лигатур (в связи с этим подобное письмо можно сравнить со стенографией); еще более упрощенной, скорописной формой знаков, окончательно утерявшей изобразительный характер. Появилось демотическое письмо в VIII в. до н.э. Первоначально оно применялось для деловой переписки; впоследствии оно начало использоваться наряду с иератическим письмом для литературно-художественных, научных и даже религиозных произведений.
Так, например, изображавшийся еще натуралистически около 2900 г. до н.э. каменный кувшин, после восьми последовательных метаморфоз превратился, наконец, около 400 г. до н.э. в знак hnm.
Подобно египетским иероглифам, изобразительную форму имели и древнейшие шумерские письмена. Правда, даже самые древние из них отличались от египетских более схематичным, линейным начертанием, т.е. очень условно передавали очертание предмета, обозначаемого знаком (хотя зачастую и эти изображения были довольно выразительны).
В дальнейшем шумерские письмена постепенно теряют какой бы то ни было изобразительный характер, превращаясь в условные комбинации клинообразных черточек; завершается этот процесс к середине III тысячелетия до н. э. От шумеров клинообразная форма знаков перешла к семитским племенам Аккада, затем к вавилонянам, ассирийцам, хеттам, касситам, урартам, персам, угаритянам и другим народам Передней и Малой Азии. Благодаря клинообразной форме знаков системы переднеазиатского письма получили общее название клинописи. При этом по типу различные системы клинописи принципиально отличны. Так, древнейшая шумерская клинопись была в основном логографической, ассиро-вавилонская - логографически-слоговой (и в ней насчитывается около 350 разных знаков, которые, кстати, очень рано отошли от натуралистических рисунков), персидская - в основном слоговой, угаритская - консонантно-звуковой. Хотя первоначально, когда только начинались процессы заимствования одним народом у другого клинописных знаков, в алфавите заимствующего народа тот или иной слоговой или звуковой знак мог произносится двояко: как он произносился у народа, изобретшего его, и как у народа, его заимствовавшего. В данном случае знаки использовались как гетерограммы. Например, изображение ноги шумерами читалось как ду, гин, ара, губ, тум, а аккадцами - как алаку, узуэзу, вабалу, однако и для тех, и для других при написании, допустим, имени, данное изображение означало слоги ду, гин, ра, губ, гуп и тум, т.е. аккадцы принимали шумерский вариант.
Клинописью писали слева направо в том направлении, в каком обращены острия клиньев.
Переход к клинописи позволил письменно формировать новые слова и понятия (в том числе и абстрактные) не наделением одного и того же знака разными смыслами, как это делалось прежде, а соединением, наложением один на другой двух и более знаков, суммарное значение которых как раз и соответствовало (правда, часто весьма условно) значению нового слова или понятия. Так, в шумерском письме знак кушать - это сочетание знаков рот и хлеб, в китайском знак верить - сочетание знаков человек и слово. Естественно, что для создания подобных комбинаций требовалось очень развитое абстрактное мышление.
В основе перехода от иероглифического к клинописному письму у шумеров лежало как изменение характера принадлежностей для письма, так и стремление к ускорению письма.
Безусловно, идеография имеет недостатки перед третьим традиционным типом письма - фонетическим, которое используется практически повсеместно уже на протяжении многих веков. Основные недостатки идеографического письма таковы: 1) трудность передачи с их помощью слов абстрактного значения и собственных имен; 2) сложность и многознаковость идеографических систем; 3) трудность передачи при помощи идеограмм грамматических форм слов; 4) консервативность идеографии и, в результате этого, постепенная утрата ими связи с развивающимся языком.
Все это привело к тому, что идеографическое письмо всех жанров сохранилось в письменности лишь немногих современных языков (неалфавитная письменность). Прежде всего, это китайский язык, система письменности которого повлияла также на развитие этой системы в японском и корейском языках.
Однако у идеографии есть и свои преимущества перед фонетическим письмом, которые заключаются в: 1) большей емкости идеографического письма, обусловленной тем, что знак обозначает здесь целое слово, а не отдельный слог или звук; 2) своеобразном международном характере семантических логограмм (идеограмм), обусловленном тем, что знаки эти непосредственно связаны не со звучанием, а со значением слов (например, цифра 5