Зарождение и становление исторической мысли и исторической науки нового времени (ХVI-ХVIII века)
Информация - История
Другие материалы по предмету История
идейно-культурной жизни Европы обозначился важный этап, обусловленный новой ступенью в процессе становления буржуазных отношений. Правда, их первые ростки в Италии (а также в Испании и Португалии) по ряду причин не разрослись, а местами почти заглохли. Исчерпало свои возможности, вступило в полосу кризиса и гуманистическое мировоззрение.
Во второй половине XVI-XVII вв. энергичные усилия по восстановлению своего пошатнувшегося духовного господства предприняла католическая церковь. Стремление укрепить теологические воззрения нашло отражение и в области историографии. В XVII и XVIII вв. монахи некоторых орденов, особенно бенедиктинцы (так называемые мавристы - от конгрегации св. Мавра) и иезуиты (болландисты, по имени одного из церковных эрудитов Ж. Болланда), развернули большую работу по розыску и публикации исторических документов. Ими было введено в научный оборот много новых источников, они значительно продвинули вперед вспомогательные исторические дисциплины - палеографию, хронологию, дипломатику, сфрагистику. Однако в плане мировоззренческом церковные эрудиты стремились использовать новые исторические материалы и в известной мере выработанные гуманистами приемы исторической критики для укрепления авторитета церкви. Работы, вышедшие из-под пера католических эрудитов XVII-XVIII вв., были проникнуты теологическим представлением об истории.
Тем не менее процесс поступательного развития естественнонаучной и общественной мысли именно в XVII в. поднялся на качественно новую ступень. К XVII столетию генезис капиталистических отношений в Европе окончательно обрел необратимый характер. Ведущим его регионом стала теперь Северо-Западная Европа - Голландия, Англия, Северная Франция. В конце XVI - начале XVII в. одержала победу буржуазная революция (национально-освободительная война 1566- 1609 гг.) в Нидерландах. В середине XVII в. произошла Английская революция - первая буржуазная революция "европейского масштаба" (К- Маркс). Все это знаменовало трансформацию (пусть пока еще на региональном уровне) капиталистического хозяйственного уклада в господствующий буржуазный общественный строй, рождение буржуазной цивилизации.
Новая эпоха, предъявлявшая растущий спрос на новые знания, способствовала раскрепощению научной мысли и общественного сознания, появлению целой плеяды блестящих ученых и мыслителей. Следствием этого стало такое капитальное явление в истории духовной культуры, как научная и мировоззренческая революция XVII в. Фактически ее первые шаги были пройдены уже во второй половине XVI в. Поэтому историки науки говорят иногда о научной революции XVI-XVII вв. И все же в целом оформление и утверждение новой науки, которая стала основой всего здания современной науки, относится именно к XVII столетию.
Следует отметить два важных итога этого беспримерного интеллектуального взлета. Во-первых, благодаря выдающимся открытиям Галилея, Кеплера, Декарта, Ньютона и других ученых была создана и всесторонне разработана новая естественнонаучная картина мироздания, окончательно сменившая средневековое видение мира, основанное на физике Аристотеля и теории движения планет вокруг неподвижной Земли Птолемея.
Во-вторых, результатом научной революции XVII в. было коренное обновление метода научного познания. Уже в первой половине XVII в. выступили такие глашатаи новых принципов и методов научного познания, как Ф. Бэкон - "...родоначальник английского материализма и всей современной экспериментирующей науки..." 3, и основоположник рационалистической традиции в учении о познании Р. Декарт. Естествознание - а именно оно прежде всего олицетворяло науку - стало опытным, широко опирающимся на математику, оснащенным не только математическим аппаратом, но и техническими средствами (телескоп, микроскоп, барометр, термометр и т. д.). Особое значение придавалось количественным характеристикам, к которым сводились и характеристики качественные,- в этом отражалось механистическое мировоззрение, сложившееся в условиях громадных успехов механики и математики.
В мировоззренческом плане результатом научной революции явилось окончательное отграничение области веры от области науки. "Последняя для объяснения механизма функционирования Вселенной практически в идее бога больше не нуждалась. В результате она отныне была из нее изгнана окончательно и навечно" 4. Неудивительно, что именно в XVII в. в области философии получил развитие материализм (идеи Ф. Бэкона, Т. Гоббса, П. Гассенди, Б. Спинозы, Д. Локка), характерный для начального этапа нового времени. Успехи в развитии естественных наук - математики, физики, астрономии, анатомии и физиологии (открытие системы кровообращения), в особенности механики,- оказывали огромное воздействие на изучение общества. Шел "могущественный ток к обществоведению от естествознания...".
Передовые мыслители XVII в. хотели применить к изучению общества те же принципы, на которых основывались науки о природе, создать такое научное мышление, которое охватило бы в равной мере явления и физического и общественного порядка, выработать научный метод, единый для познания природы и общества. Они утверждали, что общество подчинено определенным естественным законам, которые, подобно законам природы, могут быть познаны и использованы людьми. Эти идеи были важным и перспективным завоеванием общественной мысли, они явились большим шагом вперед по сравнению с воззрениями гуманистов. "Новая наука" XVII в. развивалась в полемике с эпигонами гумани?/p>