Зарождение и развитие субкультуры панков в 60-е тАУ 80-е гг. XX столетия в Англии
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
Содержание
Введение
Глава I. Исторические предпосылки зарождения движения
1. Экономический спад в Великобритании
2. Студенческие движения стран Запада
3. Предшественники панков
Глава II. Зарождение субкультуры
1. Субкультуры формальные и неформальные
2. Смежные субкультуры.
Глава III. Субкультура панков
1. Становление и развитие субкультуры панков
2. Мода и атрибутика
3. Идеология
Заключение
Методическая часть
Список источников и литературы
Введение
В связи с динамичным развитием межкультурного диалога в обще планетарном масштабе на современное представление о мире и на формирование мировоззрения отдельного индивида оказывают влияние несколько аспектов: непрерывное развитие средств массовой информации и открытый доступ практически ко всему культурному наследию человечества, важная роль массовой культуры и, непременно, окружающая социокультурная среда. Если ранее, до середины XX столетия общий культурный стержень каждого, отдельно взятого, индивидуума складывался путем влияния на него местных общественных институтов и традиций, то современный человек XXI века являет собой элективный симбиоз различных культур, которые никогда не должны были пересечься и быть напрямую взаимосвязаны.
Стоит еще обратить внимание на тот факт, из-за чего сознание человека, родившегося и прошедшего становление как целостной личности, обращается к иноземным культурам. Это происходит, по-видимому, благодаря естественному стремлению человека к познанию нового и из-за некоего личного ощущения, что родная культура не способна дать ему все необходимое. Подобные настроения могут и распространяться на все общество в целом: заходя в определенного рода, тупик, достижения философской мысли, искусства не могут дать ответа на возникающие вопросы. Общество пересыщается имеющимися идеями, инстинктивно направляя свой взор на новое, неизведанное, отвечающее его запросам. Это может быть своеобразное возрождение старых традиций и начал или что-то качественно новое, что можно почерпнуть в соседних культурных наследиях.
Культурные заимствования специалисты считают более распространенным источником культурных изменений, чем независимое изобретение. Их относят к мирному способу перенесения ценностей одной культуры на почву другой.
Распространенным примером престижного заимствования служит мода: один народ или социальная группа заимствуют не то, что им необходимо с утилитарной точки зрения, а то, что считается престижным. Процесс заимствования в таких ситуациях может приобретать цепной характер.
Культурные заимствования могут быть а) стихийными и неуправляемыми, такими, где отсутствует сознательный отбор культурных инноваций; б) целенаправленными и сознательными. Вторая стратегия культурного заимствования должна проходить все необходимые для культурного отбора стадии, а именно:
создание проекта заимствования и его критическая проработка;
отбраковка претендентов на культурное заимствование, поиск нужных образцов;
практическое внедрение и обеспечение экономической и политической поддержки.
С одной стороны, внедрение культурного новшества идет тем быстрее, чем сильнее страны, откуда заимствуется новшество, и чем сильнее культура-донор оказывает давление на культуру реципиента.
С другой стороны, внедрение культурного новшества идет тем медленнее, чем сильнее оно навязывается культуре-реципиенту.
В связи с повсеместной доступностью образования и возможностью каждого отдельного индивида формировать вокруг себя свое собственное информационное и культурное поле, создавая тем самым своеобразную отдельную и, отличную от всех, философскую систему и модель поведения, лишь во второй половине XX столетия появилась, четко выделенная, параллель с элитарной культурой. В культурологии это понятие называется субкультурой. Чаще всего представителями субкультур является молодежь, для которой характерно в период развития и изучения общественных норм и ценностей внутренне их отторжение. Некоторые, как правило, молодежные субкультуры носят характер протеста против общественных ценностей или отдельных общественных явлений. Такие субкультуры, выступающие вразрез с ценностями традиционной культуры, называют контркультурой. Родоначальниками контркультуры принято считать панков.
Именно контркультуры возвысили до уровня добродетели нематериальное отношение к окружающему миру, удовлетворение от малозначимой работы, скромного потребления, свободных отношениях между людьми, природой и сами собой. Подлинный рост, по мнению представителей данного типа мышления, должен усматриваться не в экономике, а в гармоничном отношении между людьми и более глубоком понимании себя и других. Именно то, что не хватало западному человеку, и что он стремился получить в других культурных традициях.
Полноценное ощущение жизни, которое люди потеряли в длинной цепи рациональностей, контркультура, в любой форме ее проявления, находит в непосредственном удовольствии, в свободном проявлении порывов, нерациональном и иррациональном поведении, в заботе, скорее о личностных, нежели о производственных, нуждах.
Более того, со времени 1960-х годов, когда контркультурные движения стали играть заметную роль в западном мире, произошло решительное отношение к ним, да и вообще изменился их статус. Дело в том, что пласт культуры о