Життя i фiлософська творчiсть Г.С. Сковороди
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
? явищ. Опера, книга, пРВсня и жизнь не от долготы, но от благолРВпiя и доброты цРВну свою получает. До пiснi, як i до життя, вiн застосовуСФ спiльний критерiй оцiнки, яким вважаСФ критерiй добра: Не красна долготою, но красна добротою, как пРВснь, так и жизнь. Мистецтво СФ не стiльки насолода зовнiшнiстю, скiльки насолода споглядання iстини i добра, тому важливою ознакою справжнього мистецтва СФ почуття любовi: Искуство во всРВх священных инструментов тайнах не стоит полушки без любви. Таким чином, розумiння мистецтва у нього закономiрно випливаСФ з теорiСЧ сродностi. Нiщо не потребуСФ такоСЧ внутрiшньоСЧ свободи, як мистецтво: неспорiдненiсть вбиваСФ художество. Тi безмiнервные служители муз, про яких з презирством згадуСФ фiлософ, тому й нещасливi, що зневажили власну природу i притаманнi СЧм природнi нахили.
Висновки
З шкiльних рокiв менi подобалась творчiсть Григорiя Савича Сковороди, тому я обрала тему реферату Життя i фiлософська творчiсть Г.С.Сковороди, але ж я i не сподiвалась, що в процесi пiдготовки реферату менi вiдкриСФться найцiкавiше пiзнання.
Якою б визначною не була лiтературна творчiсть Сковороди, в iсторiю украСЧнськоСЧ культури вiн увiйшов передусiм як видатний мислитель-фiлософ, який завершуСФ тривалий iсторичний перiод розвитку професiйноСЧ фiлософiСЧ на УкраСЧнi. Ця фiлософiя не розвивалася на голому мiii, а була наслiдком творчого-використання здобуткiв свiтовоСЧ думки у вирiшеннi iстотних проблем, повязаних з освоСФнням нових форм суспiльного буття. Сковорода вивчав працi близьких йому фiлософiв i брав з них на озброСФння тi або iншi фiлософськi та морально-етичнi iдеСЧ, перетворюючи СЧх на вихiднi пункти розробки власного вчення. Тому немаСФ нiчого дивного в тому, що iдеСЧ, навколо яких вiн зосереджуСФ своСЧ пошуки, окремо зустрiчаються у творах фiлософiв античностi, середньовiччя, Вiдродження та в його попередникiв з КиСФво-МогилянськоСЧ АкадемiСЧ.
Погляди професорiв КиСФво-МогилянськоСЧ АкадемiСЧ i Г.С.Сковороди вплинули на весь наступний розвиток не тiльки украСЧнськiй але ж i росiйський фiлософiСЧ. Обернення до людини, к СЧСЧ внутрiшньому миру, проблемi щастя, сенсу життя мали подальший розвиток в фiлософiСЧ серця П.Д.Юркевича, В.С.Соловйова, Н.А.БердяСФва, тим самим укрiпив гуманiстичну традицiю вiтчизняного фiлософствування с його критичним вiдношенням до захiдноСФвропейського рацiоналiзму.
Перелiк посилань
- Фiлософiя. Навчально-методичний посiбник для студентiв технiчних вузiв (росiйською мовою). Пiд ред. Л.О.АлексСФСФвоСЧ, Р.О.Додонова, Д.РД.Музи. Донецьк: ДонНТУ, 2004. 180с.
- Фiлософiя людини: розум, культура, духовнiсть i практика/ Тези повiдомлень регiональноСЧ студентськоСЧ науково-фiлософськоСЧ конференцiСЧ. 24 травня 2005 року. Донецьк: ДонНТУ, 2005. 108с.
- В.Шинкарук, РЖ.РЖваньо Григорiй Сковорода. К: КиСЧвська Думка, 2002.
- Чижевський Д. Фiлософiя Г. С. Сковороди. Харкiв, 2004. 242с.
- Философия: учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д, 1998 - 576с