Жизнь славян
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
»авянской территории и превращались в колонов: их наделяли землей и другими средствами производства, они получали право жить в собственном доме, обзавестись семьей, но оставались зависимыми от людей, захвативших их в плен или купивших их у воинов - профессионалов, и были вынуждены выплачивать подати своим господам или нести какие-то иные повинности. Дружинники превращаются в рабовладельцев и колоновладельцев, зксплуатирующих чужой труд. В результате развития такого специфического института, как дружины, и их захватнических, грабительских походов в условиях строя военной демократии у славян появляются первые ростки классового общества. Отдельные предводители славянских дружин (князья) постепенно накапливают в своих руках большие богатства. Во время дележа захваченной добычи им достается гораздо больше трофеев, чем рядовым воинам. Они получают возможность формировать свои частные дружины, платя воинам за их труды из собственных средств. Это приводит к тому, что князья-предводители становятся могущественными людьми в обществе. Опираясь на свои дружины, они могут уже игнорировать в какой-то мере общественные обычаи и порядки, влиять на решения важнейших вопросов, диктовать свою волю обществу, в котором они живут.
Иногда военные предводители вместе со своими дружинниками отправлялись в чужие земли и нанимались у иностранных государей на службу. Одни из них служили в столицах и составляли часть придворной гвардии, другим поручалась охрана государственных границ. Однако славянские племена и союзы племен сами остро нуждались в особых воинских нарядах, которые могли бы защитить их земли от неприятелей, организовать население для отпора врагу. По этому земледельческие общины нанимали себе на службу такие дружины во главе с опытными князьями-предводителями, выделяя им на содержание часть полученного ими прибавочного продукта.
Для защиты самих себя и своего имущества в случае вражеского нападения несколько земледельческих общин сообща создавали укрепленные городища-убежища. Они строились обычно на мысах при слиянии двух рек и отделялись от напольной стороны искусственно возведенными валами и рвами, заполненными водой. Иногда их воздвигали на островах, иногда - среди болот и глухих труднодоступных местах, иногда - на высоких горах. Часто такие городища в мирное время были необитаемыми или же в них жили немногочисленные сторожа и языческие жрецы, имевшие на них свои капища. В целях большей безопасности, чтобы внезапно напавшие враги не смогли бы овладеть данными опорными пунктами, их иногда заселяли воинами-профессионалами. Это было желательно и для дружинников и их предводителей, выделявшихся в среде общинников не только своей специфической профессией, но и своим имущественным положением. Их проживание на территориях городищ-убежищ гарантировало сохранность накопленных ими богатств. Кроме того, фактически они становились собственниками укрепленных мест, ранее принадлежавших земледельческим коллективам. Все это еще больше возвышало их в глазах жителей открытых поселений, окружавших городища.
Дружинникам и их предводителям был необходим обслуживающий персонал, ремесленники, которые должны были делать для них оружие и воинские доспехи, предметы конского снаряжения, глиняную посуду, одежду, обувь, украшения и т.д. Им нужны были торговцы, которые могли бы сбыть на рынках часть ненужных продуктов, полученных от жителей земледельческой округи, некоторые трофеи, захваченные в сражениях, привезти на городище из чужих краев те товары, в которых нуждались знатные поселенцы. Поэтому вскоре подле городищ-убежищ стали возникать особые поселения-посады, где проживал обслуживающий дружинников люд.
Города-убежища постепенно превращались в города. Так возникла и будущая столица Руси Киев. Построенная князем Кием в V в. на Старокиевской горе крепость стала княжеским замком и местом жительства княжеского окружения.
Часто военные предводители-князья отправлялись со своими дружинниками и жителями земледельческой округи в походы на соседние племена и союзы племен. Иногда эти предприятия ограничивались только грабежом и захватом пленных, но уже в IX в. четко намечается стремление отдельных князей превратить знатные войсками территории в свою земельную собственность, не ограничиться изъятием разовой дани-контрибуции, а сделать эту дань постоянной рентой, собираемой с определенных семей-хозяйств за использование земли, принадлежащей уже земельным собственникам. Лишение непосредственных производителей права собственности на эксплуатируемые ими участки земли, превращение их в просто держателей чужих земель, возникновение института земельной ренты, в которой реализовывалось право земледельца получать плату в той или иной форме с непосредственного производителя материальных ценностей за использование им земельных богатств, принадлежащих собственнику земли, - все это знаменовало собой переход от строя военной демократии к новому феодальному строю.
К началу IX в. крупнейшие восточнославянские союзы племен (полянский, древлянский, дреговичский, словенский и др.) постепенно трансформируются в особые княжества. На смену власти коллектива пришла наследственная княжеская власть. Князья, опиравшиеся на свои военные формирования, приобрели такой вес и влияние в обществе, что превратились, по существу, в особую силу, стоящую над народными массами. Решения важнейших вопросов (таких, например, как о войне и мире) стали приниматься не на