Жизнь и творчество Н.И. Пирогова
Информация - Медицина, физкультура, здравоохранение
Другие материалы по предмету Медицина, физкультура, здравоохранение
ели особенно важное значение как живое руководство к действию. Военно-полевых хирургов они привлекали богатством идей, своими мыслями, точными описаниями болезненных форм, исключительным организационным опытом.
Жизнь Пирогова в Вишне шла налаженным порядком: лечение местных и приезжих больных, уход за оранжереями и парниками, выезды на консультацию. Оставалось время и для воспоминаний, для выяснения своего умственного и нравственного развития, для размышлений о сущности, жизни. 5 ноября 1879 года Николай Иванович завёл Дневник старого врача, писанный исключительно для самого себя, но не без задней мысли, что может быть когда-нибудь прочтёт и кто другой. Название Дневнику дано было старое, знакомое читателю шестидесятых годов, популярное в либеральных кругах Вопросы ЖИЗНИ.
И содержание Дневника сходно с прославленным трактатом о воспитании. Та же откровенность суждений, смелость мысли, острота постановки вопросов. Наряду с этим прежние мистические рассуждения о сущности бытия и назначении человека. Но теперь этот элемент усилился по многим причинам.
Трактат о воспитании писался в пору кипучей личной деятельности Пирогова. Эта деятельность была тесно переплетена с бурлящей жизнью страны на переходе от феодально-крепостнического к буржуазно-капиталистическому строю. Некогда было заниматься примирением противоречий между материалистическим мышлением учёного-естествоиспытателя и тысячелетним традиционным воззрением обывателя на природу и окружающий мир.
Вопросы жизни пятидесятых годов были опубликованы в момент высокого подъёма общественного самосознания, среди половодья русского возрождения. Дневник старого врача зародился в период упадка общественного настроения. Интеллигенция испугалась грохота рушившихся устоев. Её возмущала жестокость злобного, старого в борьбе с новым, стремящимся в жизнь. Но вызывал также тре-вогу выход на арену истории трудовой массы, растущей численно, находящей идейных вождей. Часть интеллигенции искала отдыха в робком отгораживании от реальной действительности, в создании анемичных планов всеобщего примирения.
Всё это отразилось в автобиографии великого учёного. Оно сильно проявилось в философских размышлениях и социальных высказываниях Николая Ивановича. Имея в виду ознакомить будущего читателя со своим внутренним миром, с развитием своего сознания и сменой своих мировоззрений, он старался избежать тщеславия, рисовки и оригинальничанья. Но как только ему казалось, что он схватил красную нить своего настоящего (по времени) мировоззрения, она терялась в путанице переплетённых между собою сомнений и противоречий.
Поэтому в философской части Дневника старого врача много рассуждений о беспредельном и вечном разуме, управляющем океаном жизни, о силе жизни, которая приспособила все механические и химические процессы к известным целям бытия, о мистичности глаз всех животных, плотоядных и травоядных, о том, что истинно-верующему нет дела до результатов положительного знания.
Наряду с признанием гениальности Дарвина и его теории Пирогов заявляет, что не может услышать без отвращения и перенести и малейшего намека об отсутствии творческого плана и творческой целесообразности в мироздании.
Пирогов в молодости был материалистом, но в дальнейшем великий ученый в своих рассуждениях о вере солидаризировался с наиболее реакционными дворянски-помещичьими кругами, поэтому он считал причиной образования видов божественное начало. Этим путем гениальный анатом дошел до таких записей в Дневнике за январь 1881 года: Я за предопределение. По-моему, все, что случается, должно было случиться и не быть не могло; веру я считаю такою психическою способностью человека, которая более всех других отличает его от животных; сомнениевот начало знания; безусловное доверие к избранному идеалу вот начало веры; нет нужды, если он будет абсурдом; истинно-верующему нет дела до результатов положительного знания. Заявив далее, что в самых тайниках человеческой души рано или поздно. но неминуемо должен был развиться и, наконец, притти осуществленный идеал богочеловека, Пирогов через утверждение, что всеобъемлющая любовь и благодать святого духа самые существенные элементы идеала веры христовой, подходит к подробному рассказу о своем детстве. Эти любопытные, очень ценные с фактической стороны, воспоминания Николая Ивановича прерываются известием об убийстве Александра II, так сильно потрясшем автора Дневника, что он стал писать о гнусной шайке злоумышленников, о крамольниках и пропагандистах.
Подобные откровения примирили с Пироговьм, после его смерти, реакционеров всех цветов и оттенков. Стараясь использовать для своей тёмной пропаганды мистические рассуждения одряхлевшего учёного, они усердно рекламировали эту сторону содержания Дневника старого врача, умалчивая о положительных сторонах исповеди великого человека. Десятками статей и брошюр они засорили огромную литературу исследований о научных трудах Пирогова, многочисленных воспоминаний о его плодотворной общественно-медицинской и педагогической деятельности.
После Военно-врачебного дела вышло из печати при жизни Пирогова новое издание его Хирургической анатомии артериальных стволов и фаiий. Э?/p>