Дхарма как нравственный аспект индуизма
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ
ПГАСА
Кафедра Философии и Политологии
Реферат
По теме
Дхарма как нравственный аспект индуизма
Выполнила
ст. гр. 422 Манухина К.Е
Принял
Несправа Н.В
Днепропетровск, 2010г.
План
Введение
.Дхарма - центральное понятие индуистской религии
2.Понятие свадхармы
.Варнашарма-дхарма
.Дхармичесие понятия о добре и зле
.Связь дхармы с четырьмя пурушартхами
.Ахимса как основная дхармическая добродетель
.Адхарма
Заключение
Список литературы
Введение
Не нуждается в дополнительных объяснениях тот факт, что нравственный аспект религии - ее своеобразная визитная карточка, та самая вещь, по которой зачастую судят обо всей системе верований. Он лежит в основе священных текстов, он приводится как пример для подражания для многочисленных верующих, он презентует религию, отделяя серьезную систему от секты-однодневки.
Все мы знаем, хотя бы и в общих чертах, нравственные аспекты основных мировых вероисповеданий: 10 христианских и иудейских заповедей, некоторые законы исламского шариата, практики самоотречения буддизма и т.д. В них чрезвычайно много общего, но при этом присутствуют и свои, индивидуальные для каждой религии особенности, запреты, ограничения.
Почему я выбрала индуизм? Честно говоря, я не могу выделить какой-то определенной точной причины, по которой я остановилась именно на нем. Как человек неверующий, я весьма скептически отношусь к какому бы то ни было вероисповеданию, и тот же восточный индуизм для меня означает не больше, чем наше христианство, - верование в сверхъестественную силу, управляющее нашими жизнями. Однако еще в самом начале своего выбора я отвергла аврамеистические религии, как несколько спорные с точки зрения нравственности. Ведь если вдуматься, большинство войн и конфликтов на религиозной почве совершается последователями именно этих вероисповеданий: иудеи воюют с арабами, арабы воюют с христианами, христиане воюют между собой, все они ненавидят иудеев, и счет загубленных по этим причинам жизней уже давно перевалил за тысячи и сотни тысяч. Они воюют за свою веру, так неужели в этой вере нравственно оправданным считается пойти с оружием в руках на человека с отличными убеждениями?
Даже не всегда кардинально отличными, порой это всего лишь течения одной и той же религии - взять хотя бы католико-протестантскую войну в Ирландии.
Именно в поиске чего-то другого, чего-то менее нетерпимого я и вспомнила о, пожалуй, величайшем достижении политического движения за всю историю - провозглашении независимости в Индии в 1947 г., которое можно с чистой совестью поставить в заслугу одному человеку - Мохандасу Ганди - и одной религии - индуизму. Ведь именно последовательное и неуклонное следование его принципам, прежде всего принципу ахимсы (ненасилия), привело к мирному и бескровному разрешению проблемы, на алтарь которой обычно кладутся десятки и сотни жизней.
Именно после этого мне и захотелось узнать больше об индуизме, глубже заглянуть в его нравственные принципы и узнать, что же сделало его таким, какой он есть и по сегодняшний день. Уже позже я узнала, скажем, что индуизм проповедует такую беспрецедентную (по крайней мере, для моего ограниченного знания в этой области) доктрину как полная терпимость к другим религиям, допущение сосуществования совершенно разных идей и воззрений и следование различным духовным путям в рамках одной религии, ведь к Богу можно прийти разными дорогами.
Итак, в этой работе я рассмотрю моральные аспекты индуизма и, конкретнее, дхарму как основную его нравственную составляющую.
нравственный моральный индуизм дхарма
1.Дхарма - центральное понятие индуистской религии
Религия - это общественное явление собственным историческим развитием в конкретных социально-экономических условиях.
А еще религия - ориентир и сокровище для тех, кто ее исповедует. Именно она дает указания для повседневной жизни и поиска высокого, отделяет правильное от неправильного, истинное от ложного, праведное от ложного.
Индуистская религия, или Вечный Закон, - одна из древнейших в мире, она включает в себя множество разных обычаев, духовных путей и верований о Боге и богах. Как религиозный феномен индуизм отличается необычайной сложностью и противоречивостью, если не сказать больше: многим он кажется запутанным, хаотичным и трудно постижимым. До сих пор нет даже удовлетворительного определения понятия индуизм и четкого объяснения, что же относить к нему, каково содержание и границы этого понятия. Индуизм часто уподобляют экзотическому растению с множеством стволов и ветвей, в котором древние, даже в чем-то примитивные стороны развиваются параллельно с более возвышенными философскими идеями. Часть индуистов верят, что богов много, другие - что Бог един, все остальное же - лишь его ипостаси, третьи - что Бог есть энергия, безличная сила, пронизывающая все живое.
В такой сложной системе верований как же узнать, что есть правильным и неправильным, достойным и недостойным? Ведь такое знание необходимо для свободного принятия решений, а незнание закона, как говорится, не освобождает от наказания.
В основе индуистского мировоззрени?/p>