Достоевский Ф.М. - публицист
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
сти и прочли, не отрываясь, все семь печатных листов. Друзья решили тотчас отправиться к самому автору. Тот был, глубоко тронут столь ранним визитом на исходе белой ночи.
Они пробыли у меня тогда с полчаса, - вспоминал он в 1871 году, - в полчаса мы бог знает сколько переговорили, с полслова понимая друг друга, с восклицаниями, торопясь; говорили и о поэзии, и о правде, и о тогдашнем положении, разумеется и о Гоголе, цитируя из Ревизора и из Мертвых душ, но, главное, о Белинском. Я ему сегодня же снесу вашу повесть…. Ну, теперь спите, спите, мы уходим, а завтра к нам!13
Со словами Новый Гоголь явился! Некрасов передал рукопись В. Г. Белинскому, и к вечеру застал его уже в восторженном и лихорадочном состоянии. На следующий день, беседуя со своим другом П.В. Анненковым, Виссарион Григорьевич произносит следующее: ... роман открывает такие тайны жизни и характеров на Руси, которые до него и не снились никому.14
На третий день, наконец, состоялась встреча Достоевского с Белинским. По воспоминаниям Некрасова, критик с приветливой улыбкой расспрашивал новичка о его работе над повестью и попутно рассказывал о темпах творческого процесса у Пушкина, Байрона и Гоголя. Федор Михайлович жадно вслушивался в горячую речь критика, который сосредоточил свой анализ на главном характере нового романа.
Вот тайна художественности, вот правда в искусстве! закончил он свой пламенный отзыв. Вот служение художника истине! Вам правда открыта и возвещена, как художнику, досталась, как дар, цените же ваш дар и оставайтесь верным [ему], и будете великим писателем…15
Это была самая восхитительная минута во всей моей жизни. Я в каторге, вспоминая ее, укреплялся духом,16 - писал через тридцать лет автор первого в России социального романа.
В литературном кругу.
Достоевский был принят в кружок Белинского, познакомился с И. С. Тургеневым, В. Ф. Одоевским, И. И. Панаевым. Он, по его позднейшему признанию, страстно принял все учение критика, включая его социалистические идеи. В 1845 году, совместно с Григоровичем и Некрасовым, составил анонимное программное объявление к альманаху Зубоскал. И, в конце этого же года, на вечере у Белинского он читал главы повести Двойник, в которой впервые дал глубокий анализ расколотого сознания, предвещающий его великие романы. Повесть, сначала заинтересовавшая Белинского, в итоге его разочаровала, и вскоре наступило охлаждение в отношениях Достоевского с критиком. Члены кружка не умели щадить его болезненного самолюбия и часто над ним посмеивались. С Белинским он еще продолжал встречаться, но его очень обижали плохие отзывы о последующих его произведениях, которые Белинский называл нервической чепухой. Угнетающе действовала на писателя и необходимость соглашаться почти на любую литературную поденщину. Все это мучительно переживалось Достоевским. Он стал страдать раздражением всей нервной системы, появились первые симптомы эпилепсии, мучившей его всю жизнь.
В 1846 году Достоевский сблизился с кружком братьев Бекетовых, в котором обсуждались не только литературные, но и социальные проблемы. Среди участников были, также, А. Н. Плещеев, А. Н. и В. Н. Майковы, Д. В. Григорович, студент-восточник А.В. Ханыков, доктор Янковский и другие.
В начале 1847 года Федор Михайлович окончательно расходится с Белинским. С апреля по июль публикует в СанктПетербургских ведомостях четыре социально-психологических фельетона, под рубрикой Петербургская летопись. А весной начинает посещать пятницы Петрашевского.
Достоевский и петрашевцы.
Весной 1846 года к Достоевскому подошел на Невском проспекте незнакомец в плаще и широкополой шляпе и задал внезапно вопрос:
- Какая идея вашей будущей повести, позвольте спросить?
Это был Петрашевский, любивший оригинальность манер и эксцентричность беседы.17
Главными темами обсуждений, на журфиксах Петрашевского, были в то время крепостное право, реформы суда и печати. В связи с этими практическими заданиями читались доклады об утопическом социализме, атеизме, борьбе с цензурой, общественном суде, семье и браке. По свидетельству П.П. Семенова-Тян-Шанского, толки о Нью-Ланарке Роберта Оуэна и Икарии Кабе, а в особенности о фаланстере Фурье и теории прогрессивного налога Прудона занимали иногда значительную часть вечера. 18Что же так привлекало юного литератора в этой новой освободительной доктрине?
Существующий экономический строй, по учению Фурье, представляет собой режим несправедливости, анархии и нищеты; несет смертельную угрозу человечеству. Таким образом, для самых бедных и обездоленных людей (пролетариата городов и деревень) требуется коренное переустройство общества. Всем следует объединиться в едином грандиозном эксперименте. Необходимо создать первую в мире аграрно-промышленную ассоциацию для общей жизни в обширном и великолепном здании - фаланстере, с залами для танцев и концертов, аудиториями для лекций, театром и читальнями. Главной целью этого эксперимента будет являться новая организация труда, которая объединением земледелия с индустрией удесятерит прежнюю продукцию. Взаимные симпатии и соединенные энергии людей приведут к тому, что современный изнурительный труд уступит место труду-наслаждению, обусловленному привлекательностью и разнообразием ?/p>