Деятельностная теория
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
? стоят не какие-то другие понятия, а как бы сама реальность), которое лежит в основании некоторой универсальной объяснительной схемы (для данной реальности; деятельность - для общества).
В каждой предметной области деятельность получает свою предметную интерпретацию (во-первых, понятие деятельности должно задавать специфическую действительность в ее специфических границах; во-вторых, это понятие должно быть структурно развернуто применительно к определенному предмету изучения), т.е. каждая дисциплина строит свое понятие деятельности.
На основании деятельностной теории как объяснительной схемы строится предмет изучения (в лингвистике - язык, в социологии - общество, в психологии - психика) лежат такие исторически сформировавшиеся предпосылки как:
1)появление деятельностных идей в философии (Кант, Фихте, Гегель, Маркс).
И. Кант: активность субъекта в познании (синтез чувственного опыта с априорными категориями).
Фихте: изменение классического понимания сознания (не данность, требует объяснения); Я (самосознание) изначально активно, деятельно; оно порождает не-Я (объект). Через порожденное не-Я Я может рефлексивно отнестись к самому себе, и тем самым Я самопорождается, самоопределяется (как самосознание). Субъект через деятельность творит сам себя.
Гегель: весь мир вообще и духовная культура в частности как порождение абсолютного (объективного, мирового) духа; в человеке дух получает возможность самосознания через познание мира культуры как своего порождения.
К. Маркс: материалистическая интерпретация Гегеля (абсолютный дух - общество); деятельность как родовой способ существования человека, преобразование природы в отличие от приспособления, производство, труд и через него - самоизменение.
) появление деятельностного подхода в психологии и философии XX века: представление о вариативности.
Марбургская школа неокантианства (Коген, Наторп): субъективный идеализм, сведение содержаний знания к деятельности по его получению; субъект не стоит за своими деяниями, не в них выражается и проявляется, а в них порождается. Субъект тождествен со своими деяниями, "существуя не помимо и вне их, а в них... субъект, определяясь своими деяниями, этим самоопределяется (по Рубинштейну)
Другие варианты деятельностного подхода в зарубежной философии (по Лекторскому) представлены: неогегельянством, прагматизмом, идеями Витгенштейна, франкфуртской школой (Хоркхаймер, Маркузе, Адорно), Сартр, генетической эпистемологией Пиаже.
Деятельностный подход справедливо исходит из того принципиального обстоятельства, что формирование людей как человеческих существ предполагает усвоение норм культуры, их дальнейшая жизнедеятельность базируется на владении этими нормами, историческое общественное развитие, осуществляемое людьми, обусловливается творческим изобретением новых культурных норм и парадигм. Деятельностное, активно-преобразовательное отношение человека к миру, с точки зрения деятельностного подхода, определяется преодолением в результате создания культуры приспособительного поведения живых существ в природном мире и возможности неограниченного развития способов взаимодействия с окружающим миром путем формирования новых механизмов культуры (Швырев).
2. Деятельностная теория Л.С. Выготского
Сознание является не только фундаментальным, но и предельным понятием в системе психологических понятий, кроме того, как реальное явление оно с трудом поддается теоретизации и объективированию, что вновь и вновь порождает сомнения в возможности его научного познания средствами, в частности, психологии. Эти трудности вместе с общей девальвацией проблемы сознания, обусловленной влиянием идеологии, привели к существенному снижению в последнее время усилий академической психологии, направленных на изучение проблемы сознания. В связи с этим особую актуальность в настоящий момент приобретает обращение к классике отечественной психологической мысли трудам Л.С. Выготского, в которых разрабатывалась проблематика сознания, в частности, вопрос о структуре сознания с точки зрения деятельностного подхода.
Проблема структуры сознания выступила для Л.С. Выготского как одна из центральных на заключительном этапе его научной деятельности в 1931 1934-е годы. При анализе структуры сознания он разделял его системное и смысловое строение.
Под системным строением Л.С. Выготский понимал сложную совокупность отношений отдельных функций между собой, специфичную для каждой возрастной ступени. Смысловое строение сознания он рассматривал как характер обобщений, посредством которых совершается осмысление человеком мира. Появление системного и смыслового строения сознания Выготский связывал с возникновением речи. Их развитие и функционирование, согласно Выготскому, может изучаться только в их взаимной связи и взаимной обусловленности: "Изменение системы отношений функций друг к другу стоит в прямой и очень тесной связи именно со значением слов". Однако эти отношения между системным ("внешним") строением сознания и смысловым ("внутренним") не являются обратными: внутреннее обусловливает внешнее, т.е. изменение смыслового строения (например, связанное с нарушением функции образования понятий) ведет к трансформации всей прежней системы психических функций (в данном случае ее разрушению).
Рассмотрение структуры сознания Л.С. Выготский на