Гуманiстичнi теорiСЧ розвитку культури Е. Фромма i А. Маслоу
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?вним моментом якоСЧ СФ особисте осяяння, одкровення або екстаз якогось гостро, що почуваСФ пророка . У релiгiСЧ, таким чином, полягаСФ лише один з типiв вищих переживань, властивих людям як iндустрiальних, так i традицiйних культур.
Отже, концепцiя А. Маслоу являСФ собою певну фiлософiю життя, фiлософiю людськоСЧ природи i СФ однiСФСЧ з перших спроб побудови синтетичноСЧ теорiСЧ Людини. Гуманiстичний пiдхiд ученого до людини СФ певний свiтогляд, а також загальфiлософська система бачення людини у свiтi. РЖстотно при цьому, що його теорiя одержала реалiзацiю в рiзних галузях науки й у практичнiй дiяльностi людини. У роботах А. Маслоу й у наступних дослiдженнях вiчнi фiлософськi питання ставляться трохи по-новому: як спiввiдношення iндивiдуальноСЧ свiдомостi (Дух, Воля), його вплив на тiло (органiзм) людини, як розумiння комунiкацiСЧ людей, СЧхнього спiлкування один з одним.
Лiтература
1.Малиновский Б. Смерть и реинтеграция группы // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996.
2.Мид М. Культура й свiт дитинства. - К., 1988.
3.Мосс М. Суспiльства. Обмiн. Особистiсть. - К., 1996.
4.Психоаналiз i культура: Вибр. працi К. Хорнi й Е. Фромма. - К., 1995.
5.Фромм Е. Втеча вiд волi. - К., 1990.
6.Гуревич П.С. Культурология. М., 1996.