Гигиена полового воспитания как основа духовности и нравственностии нравственности
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
от психологического давления.
Объектом нашего исследования является организация воспитательного процесса в единстве семьи, дошкольных и школьных учреждений по вопросу полового воспитания наряду с нормами общечеловеческой морали, нравственности, человеческих взаимоотношений вообще.
Предмет нашего исследования это гигиена полового воспитания как основа духовности и нравственности.
Целью исследования является выявление научного подхода к методам и приемам формирования внутренних механизмов самоконтроля, навыков ответственного поведения и формирования межличностных отношений.
Данная цель исследования определяет постановку следующих задач:
. Изучить и проанализировать передовой педагогический опыт семейного воспитания.
. Обосновать выбор наиболее рациональных и эффективных приемов и методов в воспитании у подростков ответственного, здорового отношения к вопросам сексуальности.
. Обосновать необходимость действенности системы школьного и внешкольного полового образования подростков и молодежи, наряду с семейным воспитанием.
. Провести работу среди родителей и педагогического коллектива по пропаганде в необходимости правильного и научного освещения вопросов полового воспитания.
Человек прошел длинную историю развития, и развивался он не только как зоологический вид, но и как общественное существо. В истории этого развития давно выработаны человеческие идеалы для многих сторон нравственности, и в том числе выработаны идеалы половых отношений человека.
Для современных подростков характерно ускоренное физиологическое созревание на фоне недостаточной социальной зрелости и несформировавшегося чувства ответственности за свои поступки, в том числе и в половой жизни.
Теоретическая значимость исследования заключается в уточнении трактовки понятия половое воспитание, в ведении полового воспитания в структуру учебно-воспитательного процесса, в выявлении роли окружающей среды в обучении гигиене полового воспитания, как основе духовности и нравственности.
Практическая значимость исследования заключается в использовании материалов данной работы в будущей профессиональной деятельности: в выработке и закреплении у воспитанников нравственных идеалов половых отношений человека.
гигиена половое воспитание подросток
Глава I. Содержание и средства полового воспитания
.1 Философские основы и история вопроса. Семья - как эталон воспитания
Половая мораль как социальное явление исторически носит изменчивый характер. В зависимости от отношения к половой морали различают антисексуальные (строгие) просексуальные (терпимые) культуры. Ярким примером антисексуальной морали является отношение к ней средневекового христианства. В Европе в Средние века официальная христианская мораль осуждала индивидуальную любовь, а проявления сексуальности отождествлялись с грехом. Половая жизнь в основном ограничивалась браком. Браки заключались старшими без учета желаний жениха и невесты, ухаживание отсутствовало. В общественной жизни и в быту было принято жесткое разделение ролей мужчины и женщины. Всякие разговоры на эротические темы были запрещены и осуждались. С XII по XIV века распространяются христианские представления об интимной жизни. Христианство проповедовало идею аскетизма, негативное отношение к собственному телу, запрещало какие-либо сексуальные контакты, не имеющие целью зачатие, а половые отношения были возможны только для продолжения рода в рамках церковного брака. Но наряду с официальным признанием христианских заповедей, широкое развитие получила так называемая придворная форма любви, имеющая яркую эротическую окраску.
Просексуальные общества в отличие от антисексуальных придавали большую ценность играм, групповому веселью, праздникам. Эпоха Возрождения отвергла монашеский аскетизм и мораль воздержания и дала начало эротизации культуры. Обнаженные мужчины и женщины свободно изображались в живописи и скульптуре. Но вскоре на смену пришла репрессивная антисексуальная половая мораль. Это было связано с распространением болезней, передаваемых половым путем. В Европу вернулось традиционное недоброжелательное отношение к сексу.
В XVI-XVIII веках нагота строго запрещалась в общественных местах, в обиход вошла ночная одежда, появилась цензура на многие слова, связанные с сексом. Для XIX века характерен приход нравственной свободы в сексуальных отношениях, в это время появляется двойной стандарт половой морали: подавление сексуальной активности женщины и терпимость общества к сексуальной свободе мужчины. Корни такой двойной морали идут из Средневековья.
В целом на каждом этапе развития общества культура не только поощряла или отвергала те или иные проявления сексуальности, она определяла их социальную, этическую и эстетическую ценность.
Все человеческие общества имели нормы, регулирующие семейные и половые отношения. Даже в пределах одной и той же культуры обычно существуют разны нормы сексуального поведения для мужчин и женщин. В многих обществах право инициативы, ухаживания, выбора партнера и определения ритма половой жизни принадлежит мужчине. В целом половая мораль более снисходительна по отношению к мужчинам, чем в женщинам.
В любом человеческом обществе существуют специфические для мужчин и женщин виды деятельности, разделение труда и разные социальные функции. Социальные нормы, которые определяют, чем должны и