Гештальт-терапия
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
ет, таким образом, запрет избегания ощущений как "несущественного". Супрессивная техника реализуется в принципиальных запретах на велеречивость (многословие), предвкушение, повествовательность, долженствование, манипуляция.
"Повествовательность" - наиболее распространенная форма избегания: участник предпочтет обсуждать, интерпретировать, искать объяснения там, где ему предлагается принципиально другое - чувственно опробовать, испытывать, переживать, волноваться, страшиться, рисковать, соприкасаться, сталкиваться и т. д. Запрет на подобный "образ жизни" предоставляет участнику шанс яснее осознать, во-первых, непреложность самого факта избегания, а во-вторых, присущие ему индивидуальные способы защиты;
"Долженствование" - оценка, сравнение себя и других с социальными стандартами, а значит, критика и обвинения, осуждение себя или других, вина, стыд и, наконец, защита.
Экспрессивная техника предполагает "пошаговость" реализации: замечание - инициация действия - усиление или интенсификация выражения - направленность или "адресность" экспрессии и ее завершенность в "присвоении" Я. Считается, что клиенты достаточно хорошо осознают, что они говорят, и гораздо меньше, как говорят. Поэтому в работе с клиентом терапевт дает обратную связь клиенту о том, что и как он видит или слышит, особенно обращая его внимание на телесные зажимы, - и уже сам факт обращения внимания способствует расширению осознаваемого. Ориентированные на действия упражнения позволяют вскрыть глубокие чувства и их блокировку.
Чем больше клиент осознает свои фальшивые роли и социальные путы, чем больше он научается прислушиваться к своему телесному опыту, опознает свои телесные блоки, сопротивления и фобические избегания настоящего момента, тем больше его охватывает паника и чувство страха быть собой. Терапевтическая стратегия состоит в упорной вере терапевта в собственные внутренние силы пациента, помогающие ему продвигаться дальше, через тупик, к отвергнутым частям Я. Умело используя выбранные упражнения, терапевт предоставляет клиенту в активной, действенной форме войти в контакт с теми частями Я, которые были пожертвованы в угоду ролям и играм. Постепенно клиент начинает освобождать все свои эмоции, становясь все более и более истинно человечным. Если клиенты готовы к присвоению своих отвергнутых частей Я, они могут участвовать в работе со сновидениями, которые открывают путь к самым спонтанным частям Я. Чтобы усилить момент катарсиса, клиенту предлагают не говорить о снах, а разыгрывать их, часто в форме психодрамы. Он входит в роль и становится каждой деталью сна, какой бы незначительной она ни казалась, и таким образом, позволяет обрести и выразить себя любой частью Я, что и будет способствовать достижению целостности и спонтанности.
Хотя Ф. Перлз проводил гештальт-терапию, как правило, в группе с выполнением гештальт-упражнений в действительности групповой процесс как таковой его мало интересовал. В его понимании терапия принципиально индивидуальна. Содержание и основные направления терапевтического процесса фокусируются вокруг основных психопатологических симптомов и способов их преодоления путем фокусировки на внутриличностных конфликтах. Специально рассматриваются конфликты "верхней и нижней собаки", между социальным и естественным Я или между отторгнутыми частями Я и катастрофическими ожиданиями, которые сдерживают выражение полярностей, рискующих быть отвергнутыми.
6. Защитные маневры
Тревога и защиты. Перлз полагал, что для избегания тревоги, возникающей вследствие разрыва между настоящим и будущим, здоровый человек отказывается жить в этом "зазоре", пребывая "здесь и теперь", не предаваясь размышлениям об активных действиях, а наслаждаясь опытом текущего момента. Однако Перлз отмечает, что множество людей избегают прямого и непосредственного контакта путем применения защитных маневров:
"Интроектор" как будто включается в жизнь, никогда по-настоящему не прорабатывая, не "прожевывая" и не интегрируя новый опыт, а, только жадно заглатывая его, что напоминает оральный характер в терминах психоанализа. Для иллюстрации механизма интроекции Перлз проводит аналогию с процессом пищеварения. Человеку необходимо получать из внешней среды пищу, которую он пережевывает, переваривает, усваивает то, что ему необходимо, и отторгает ненужное и избыточное. Усвоенная пища становится частью организма. Если же кусок пищи проглочен без пережевывания и без желания есть, то нарушается весь процесс пищеварения. Процесс психологической ассимиляции сходен с этим физиологическим процессом. Общественные нормы, моральные ценности, правила поведения, как и пища, являются частью внешнего мира, которую человек принимает в свой организм. И точно так же как непереваренная пища не может быть усвоена организмом, некритично воспринятые мысли и установки, "проглоченные целиком" (только потому, что это сказал авторитет, или это модно, или в это верит большинство), откладываются в клиенте тяжелым грузом. Такие установки будут жить внутри человека и управлять им, однако не будут ассимилированы и интегрированы в личность. Безоценочное принятие чужих чувств, установок, мыслей называется интроекцией. В определенных жизненных ситуациях интроекция, как и другие защитные механизмы, может быть адаптивной формой поведения.