Воздействие православия на формирование социальной культуры и общественной идеологии современной России
Диссертация - Социология
Другие диссертации по предмету Социология
3. Глобальные проблемы современной цивилизации. 34. Исторические судьбы России, перспективы ее развития в XXI веке.
Апробация работы. Основные положения диссертации изложены в 14 публикациях общим объемом 14,9 п. л., в том числе в двух статьях, опубликованных в изданиях, рекомендованных ВАК РФ, и в монографии.
Диссертация была обсуждена на заседании кафедры политологии, социологии и теологии Пятигорского государственного лингвистического университета. Отдельные ее теоретические выводы использовались в учебном процессе при проведении занятий со студентами Пятигорского государственного лингвистического университета. Основные результаты докладывались на молодежной научно-практической конференции Народы Северного Кавказа в условиях многоязычной поликультурной и поликонфессиональной среды (Пятигорск, 2008 г.); на молодежной научно-практической конференции Взаимодействие государства и религиозных конфессий в современной образовательной пространстве (Пятигорск, 2009 г.); на региональной межвузовской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых Молодая наука (Пятигорск, 2009 г.); на научно-методических чтениях Университетские чтения (Пятигорск, 2009 г., 2011 г.); на VI Международном конгрессе Мир через языки, образование, культуру: Россия - Кавказ - Мировое сообщество (Пятигорск, 2010 г.); на международной научно-практической конференции Роль поликонфессионального образования в укреплении межрелигиозного и межнационального согласия как важного аспекта государственной и духовной безопасности (Пятигорск, 2011 г.).
Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения и библиографии, содержащей 292 наименования, в том числе 32 - на иностранном языке. Общий объем диссертации составляет 180 страниц.
православие общество социальная культура
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ВЛИЯНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ФАКТОРА НА СОЦИОКУЛЬТУРНУЮ ДИНАМИКУ
.1 Роль религиозного фактора в формировании социально-культурных доминант и общественного мировоззрения
Религия является сложным многоаспектным социальным феноменом, задающим представления о смысле жизни человека и общества. Она формирует убеждения в отношении причин и целей, как мира, так и социума, тем самым выступая важнейшим фактором в формировании социально-культурных доминант и картины мира. Поэтому ее правомерно интерпретировать как некую ценностную систему, влияющую на миропонимание и задающую деятельностно-целевые ориентиры общественного развития в целом. Вместе с тем, дать однозначное и содержательное определение религии достаточно проблематично. По разным оценкам выделяют более двухсот дефиниций данного социального феномена. Это связано с его многогранностью и многосложностью, а также с субъективным исследовательским восприятием различных авторов.
Слово религия латинского происхождения и восходит к отглагольному прилагательному ligo (соединяющего, соединять), re возвратная частица, воссоединение человека и Бога, связи между человеком и Богом, т. е. связываю развязанное, воссоединяю. Русское слово вера (др.-инд. варатра), эквивалент латинскому религия, означает веревка, канат, то есть является тоже неким инструментом связывания человека с Богом. Возможно, что первоначально слова религия и вера обозначали связь всякого человека с чем-либо неизменно-постоянным, а потому сакрализируемым. Известно, что слово религия было впервые употреблено в I в. до н. э. Цицероном, противопоставлявшим означаемое этим понятием простонародным суевериям и мифологическим представлениям.
В христианское словоупотребление понятие религии вошло уже в первые века новой эры, оно так же, как и у Цицерона, противополагалось темным суевериям, подчеркивая принадлежность формирующегося мировоззрения христиан к социальным нормативным мировоззренческим системам, обладающим как философской, так и нравственной глубиной.
Религия как предмет философского осмысления (не конкретно-историческая, но религия вообще) есть необычайно сложное явление общественной жизни, однако, несмотря на пространственно-временное многообразие этого феномена, можно вполне обоснованно и аргументировано выделять в нем общие характеристики, присущие всем конкретно-историческим религиям. Важнейшей такой чертой, на наш взгляд, следует считать признание в любой религии существования высших сил, непосредственно влияющих на жизнь мира, а также формирования методологии установления поддержания связующих отношений с этими силами. Эти отношения необходимы для постижения человеком Бога, смертным - бессмертного, временным - вечного. Потому-то слово религия и восходит к слову связь. Отметим при этом, что не во всех религиях высшие силы персонифицируются. Примером религий без Бога может быть буддизм или же множество пантеистически-философских, по большей части теоретических систем.
Для определения роли религии в формировании социально - культурной среды и мировоззрения необходимо выделить главные элементы:
Прежде всего, необходима (но не достаточна) для существования всякой религии вера, имеющая метафизический, запредельный для опыта, статус. Вера предшествует любому опыту, причем это характерно не только для религиозной сферы жизни, но и для научной, политической, экономическо