Влиятельные религии в России
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
е здоровье методами медитирования. Люди тянутся к медитации в наивных попытках забыть о смерти, обрести пусть хотя бы временную иллюзию бессмертия. Кроме того, медитация культивируется в восточных, неоязыческих и некоторых иных видах борьбы. Идеология медитации обычно тесно связана с гипотезой реинкарнаций.
Самое популярное на западе восточное мировоззрение пантеистический монизм, согласно которому в основе реальности лежит лишь одна безличная стихия. Поэтому рассмотрим основы восточного пантеистического монизма.
1. Атман это Брахман, то есть душа каждого человека является Душой космоса.
Атман (сущность, душа любой личности) это Брахман (сущность, Душа всего мироздания). Каждый человек это нечто всеобъемлющее. Любая личность как бы Бог.
Бог это единая бесконечно безличная верховная реальность, то есть космос. Бог это все, что существует. Ничто не может существовать, не будучи Богом. Если появляется нечто, отличное от Бога, то это майя, иллюзия, бытие которой неподлинно. Все, что имеется как отдельный объект иллюзия. Реальность не в обособленности, а в единстве. Все это Брахман, а Брахман это все. Брахман это Единый.
Конечная (то есть предельная) реальность вне различий, она просто существует и все. По сути дела, природу такого единства нельзя выразить в языке. Можно только осознавать его, становясь им, улавливая собственное единство, собственную божественность, и пребывая в нем вне каких бы то ни было различий.
Постигать реальность означает выходить за пределы различия, осознавать единство всего сущего через свое собственное единство с ним, с этой верховной реальностью.
2. Некоторые вещи более едины, нежели другие.
Имеется иерархия явлений или иллюзий по степени их близости к Единому. Чистая и простая материя (то есть неорганическая) обладает наименьшей реальностью, затем стоит растительный мир, потом животный и, наконец, человек. Однако одни люди ближе к единству, чем другие. Совершенный учитель, Будда, гуру, это самые близкие к чистому бытию люди.
Когда некто обретает единство с Единым, сознание полностью исчезает, и он просто становится бесконечно безличным Существом. Как и в технике медитации, сознание это еще одна вещь, которую надо отбросить, когда она перестает быть полезной.
Максимальное осознание иллюзорности всего, это осознание того, что материя тоже иллюзия. Несмотря на то, что ее сущность тоже Атман, сама она не такова, хотя должна такою быть. Само бытие стремится к единству с Единым. Единое это действительная реальность, и все, что не с Единым, просто не представляет собой чего-то реального. Все, что не с ним, не представляет собой и чего-то значимого и ценного, оно, вообще, не является бытием.
3. Многие, (если не все) пути ведут к Единому.
Для того чтобы обрести единство с Единым, не надо искать какой -то истинный путь: есть много (до бесконечности) дорог, которые ведут от майи к реальности. Дело в правильной ориентации.
Ориентация это не столько вопрос вероучения, сколько соответствующей техники. Идеи не имеют значения. Осознание собственного единства с Единым это вопрос не веры, а техники, причем она даже не бывает одной и той же. Она может быть даже бессмысленной.
Почти все эти технические приемы предполагают покой и уединение, методы медитирования, очищенного от посторонних мыслей. Медитирующий стремится настроиться на реальность, привести свою душу в состояние гармонии с космосом и, в конечном счете, с той непреложной, стоящей выше гармонии и двойственности первичной вибрацией, которая и есть Брахман, Единый. Медитация коренным образом отличается от православной молитвы.
Наиболее простые пути и приемы с интеллектуальной точки зрения лишены всякого содержания. В восточных учениях слово смысл лишено рационального содержания, а означает некое метафизическое единение. Его постижение возможно лишь тогда, когда происходит приобщение к Единому, когда формула Атман есть Брахман уже не просто высказывание, а реальное осуществление. В единении с ним высшее доказательство его реальности. Он конец развития и недвойственность. Он мир и любовь. Слово АУМ не имеет какого-либо логического содержания. АУМ означает нечто и в то же время все, и поэтому, выходя за пределы всякого различия, может не означать ничего. Произносить слово АУМ это значит становиться или пытаться стать тем, что это слово символизирует.
4. Осознавая собственное единство с космосом, личность выходит за пределы самой себя.
В своем наиболее истинном и наиболее полном бытии человек безличен. Бог это нечто Единое, некая чистая абстракция, недифференцируемое и лишенное двойственности единство. Такая природа Бога делает его надиндивидуальным, и поскольку Атмат есть Брахман, человек тоже выходит за пределы индивидуальности, так как, для того чтобы осознать собственное бытие, надо приобщиться Единому.
Атман имеет четыре состояния: бодрствующее, грезящее, глубокого сна и пробужденной жизни чистого сознания. Более высокое состояние это то, которое больше всего приближается к полному забвению, как бы обратному первым трем состояниям чистому сознанию.
Чистое сознание не является сознанием, поскольку последнее предполагает двойственность: совокупность осознающего субъекта и осознаваемого объекта. Оно полное приобщение к Единому. Даже самосознание предполагает дв