Влиятельные религии в России
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
?ижение, связанное с так называемой теологией освобождения. Оно осуществляет истолкование Священного Писания в свете появляющихся в мире новых и революционных идей (вплоть до марксистских). В 1967 году папа издал соответствующую энциклику под названием Популорум прогрессио. В 1986 году Ватикан одобрил так называемую умеренную форму теологии освобождения. В основном богословие освобождения преследует политические цели, то есть, по существу, относится к политической теологии. В рамках реализации программы Е2000 (подготовка к празднованию 2000-й годовщины со дня Рождения Иисуса Христа) папа Иоанн Павел II в своем послании Терцио Милленио Адвениете пожелал, чтобы на итоговом юбилейном торжестве все мировые религии собрались для совместного богослужения и молитвы.
Несмотря на принципиальные отличия, диалог православия с католицизмом ведется с перерывами с момента отпадения Рима, но пока к существенным результатам не привел. Исторически сложилось так, что в России католицизм активизирует свое присутствие, как правило, в периоды так называемых смут и ослабления нашей страны.
Рассмотрим кратко формы и методы деятельности организаций, связанных с католической церковью в России:
1907 г. выбор восточного обряда как наиболее удобного способа обращения русских в католичество. 31 мая 1917 года: учреждение Русского католического экзархата в Петрограде.
1917 г. папа Бенедикт XV создает Конгрегацию для восточных церквей. На основе этой конгрегации основывается высшее учебное заведение Папский Восточный институт, в который принимаются как клирики латинского обряда, так и клирики восточных православных Церквей. Это миссионерское учреждение готовит священнослужителей для Божьего апостольства среди восточных христиан. В 1922 г. институт передан в ведение иезуитов.
1925 г. папа Пий 11 посылает в Москву монсиньора Д' Эрбиньи, тайные переговоры с советской властью о перспективах католичества, открытии семинарий. Прелату Д' Эрбиньи Ватикан поручает создать внутри православия экзархат католической церкви с тайной иерархией, византийским богослужением, монашеством, каноническим правом т.н. Восточный обряд. Распространяется практика криптокатолицизма: тайный переход в католичество с сохранением православного сана. Тайное униатство отдельных священников должно было обеспечить дело унии. Той же униальной цели служит идея двух легких православия и католичества.
20-е годы: открытие Шеветоньского католического монастыря восточного обряда (Бельгия), цель которого подготовка миссионеров для создания монастырей в России.
1929 г. основан специальный Колледж Ватикана по подготовке католических миссионеров Руссикум. В 30-е годы в нем обучались священники для работы в России.
1930 г. разрыв отношений с СССР, послание Пия XI с резким осуждением большевизма. Попытки создать Русскую католическую церковь восточного обряда потерпели неудачу.
1940-е годы: Ватикан втайне развернул активную антисоветскую работу и усилил заброску на оккупированную немцами территорию своих агентов. Перед второй мировой войной Ватикан заключил договоры о дружбе с режимами Гитлера и Муссолини. Католическая церковь в Югославии активно поддерживала режим хорватского нациста Анте Павелича, в особенности, в его деятельности по уничтожению православных сербов.
1950 1960-е годы кризис католической церкви. Внутри католицизма появляются движения, цель которых оживление религиозной жизни. Неокатехуменаты: движение возникло в 1964 г. в Испании, по методам тоталитарная секта. Опус деи: возникло в Испании, важную роль в признании этого движения Ватиканом сыграл пришедший к власти в Испании в 1939 г. генерал Франко. В настоящее время полусекретная организация. Несмотря на широкий размах деятельности во многих странах мира, механизм этой деятельности остается скрытым от мировой общественности. Члены движения активно действуют в сфере образования.
1962 1964 годы: II Ватиканский собор провозгласил политику аджорнаменто оживление религиозной жизни, приноравливание церкви к сегодняшнему дню.
1969 г. проведена богослужебная реформа (модернизм). При этом изменения коснулись традиционного христианского понимания Церкви как Богочеловеческого организма, вместо которого возникает теология культуры (понимание всех культур человечества как равнозначных в духовном отношении). Теология культуры является основой для католического экуменизма.
В 1965 г. принято постановление II Ватиканского собора Об экуменизме. Этот документ положительно оценивает экуменическое движение, которое мыслится II Ватиканским собором, как процесс вхождения всех иных христианских Церквей и общин в лоно католической церкви. Объединение мыслится участниками собора с сохранением всех специфических особенностей каждой конфессии. Однако как средство, способствующее цементированию всех в единую церковь, собор предлагает обновление, модернизацию всех сторон церковной жизни. Важную роль в процессе объединения всех религий играют отношения современного католицизма с иудаизмом. Папа Иоанн Павел II принес извинения иудеям за христианские гонения на евреев, признал иудаизм религией, равноценной христианству, но еще более древней. Произошло потепление отношений между масонами и католической церковью после II Ватиканского собора.
Со времени