Шпаргалки к ЕГЭ-2003 Экзаменационные шпоры
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?атливость, рабскую
покорность крестьянства в Повести о том, как один мужик двух
генералов прокормил. Генералы здесь выглядят жалкими пигмеями
по сравнению с великаном мужиком. Для их изображения сатирик
использует совсем другие краски. Они ничего не понимают, они
трусливы и беспомощны, жадны и глупы. А между тем генералы мнят
себя людьми благородными, помыкают мужиком: Слышь, лежебок!...
Сейчас марш работать! Спасшись от смерти и разбогатев благодаря
мужику, генералы высылают ему на кухню жалкую подачку: .рюмку
водки да пятак серебра: веселись, мужичина! Сатирик подчеркивает,
что ждать народу от эксплуататоров лучшей жизни бесполезно.
Счастье свое народ может добыть, только сбросив его тунеядцев. В основу сказки Коняга автор положил народную
пословицу: Рабочий конь . на соломе, пустопляс . на овсе. Это
мудрое изречение ярко обличает социальное неравенство в помещичье-
буржуазной России. Трудно живется рабочей лошади: День-деньской
коняга из хомута не выходит, а корм такой, что от него только зубы
нахлопаешь - солома. Он не живет, но и не умирает. Иное житье у господских любимчиков пустоплясов .
резвых скакунов, не способных работать, но умеющих красиво
гарцевать: Пустопляса в теплое стойло поставили, соломки мягонькой
постелили, медовой сытой напоили и пшена ему в ясли засыпали. Образ коня Пустопляса не только противопоставлен Коняге-
труженику, но и обыгран Щедриным с тем, чтобы высмеять
фальшивость барского народолюбия. Бесстыдные эксплуататоры-
пустоплясы на разные лады восхваляют народ-Конягу, дивятся его
трудолюбию, неиссякаемой силе. Пустопляс-либерал хвалит здравый
смысл Коняги, который сказывается в покорности, в сознании того,
что плетью обуха не перешибешь. Другой Пустопляс видит
несокрушимость своего братца в том, что он в себе жизнь духа и
дух жизни носит. Пустоплясы-народники полагают, что стойкость
Коняга-народ черпает в труде. Труд дает ему душевное равновесие,
ту духовную ясность, которую мы, пустоплясы, утратили навсегда. А Пустопляс из конюшни кабатчика (очевидно, сельский
буржуа) заявляет, что Коняга к своей участи привычен: Хоть целое
дерево об него обломай, а он все жив. Кто к какому делу приставлен,
тот то дело и делай. В образе Коняги типически обобщено положение русского
крестьянина, обездоленного реформой 1861 г. и закабаленного
каторжным трудом. Нет конца работе! Работой исчерпывается весь
11. Сила и слабость базаровского нигилизма
(по роману И.С. Тургенва Отцы и дети)
www.allsoch.ru #3 Кто одинок, того звезда горит особняком Гете Суждены вам благие порывы,
Но свершить ничего не дано. Н.А. Некрасов
Роман И.С. Тургенева Отцы и дети рассказывает об
идейных противоречиях либерального дворянства и нарождающейся
демократии. Главное действующее лицо . Евгений Базаров,
нигилист, как он себя называет. Слово нигилист образовано от
латинского слова nugul, то есть ничто, отрицание. Аркадий
Кирсанов объясняет, что нигилист . человек, относящийся ко всему
с критической точки зрения, а его дядя Павел Петрович считает, что
это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами,
не принимает ни одного принципа на веру. А какой смысл
вкладывает в это определение сам Базаров?
Главное в жизни Евгения . изучение естественных
наук. Поэтому даже на отдыхе в доме Кирсановых он постоянно
проводит опыты, ведь для себя он выбрал профессию врача. Базаров .
материалист, считает, что порядочный химик в двадцать раз
полезнее всякого поэта, а Рафаэль гроша медного не стоит. Он
отрицает живопись, музыку, поэзию . все, что связано с духовным
миром человека. Даже любовь Базаров объясняется лишь с
физиологической точки зрения. И в то же время герой Тургенева .
умный и сильный человек, он не способен притворяться и
лицемерить, готов в жарком споре отстаивать свои убеждения.
Базарова возмущает социальная несправедливость в обществе, он
понимает, что крепостничество в России себя изжило, и необходимо
что-то менять. Для него не существует социальных классов и
сословий. Базаров с пренебрежением говорит об аристократическом
лоске Павла Петровича, и легко общается с крепостными, лечит их.
Себя он считает выходцем из народа, несмотря на то, что его
родители . небогатые дворяне. Евгений с гордостью заявляет: Мой
дед землю копал, и не стесняется этого.
Но в богатом аристократическом доме Кирсаоновых
существуют свои принципы. И старикам, воспитанным на них,
сложно понять молодого бунтовщика-нигилиста Базарова. Павел
Петрович считает его гордецом, нахалом, циником, плебеем,
Николай Петрович побаивался молодого нигилиста и сомневался в
пользе его влияния на Аркадия, сам же Аркадий не всегда разделяет
убеждения своего друга, потому что сам . ро?/p>