Шпаргалки к ЕГЭ-2003 Экзаменационные шпоры
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?шедшими
обратно, даже сообщается о вельможе, его жизни и дальнейшей судьбе, и в это
сообщение вклиниваются две строчки, напоминающие об ушедших мужиках; затем поэт
возвращается к теме народных страданий и ею заканчивается стихотворение. Итак,
налицо шесть компонентов: трижды автор переходит от богатства к миру нищеты.
Мысли о нищете проскальзывают подчас и в описаниях роскоши, в которой утопают
сильные мира сего.
Презрение вельможи к народу с предельной четкостью раскрывается в двух
неполных строчках:
.Гони!
Наш не любит оборванной черни!
Сложнее чувства народа. Долгонько брели ходоки из дальней губернии в
надежде найти помощь или защиту у вельможи. Не перед ними захлопнулась дверь, и
они уходят.
Поэт не ограничивается изображением безнадежной покорности и
бесконечного стона народа. Ты проснешься ль, исполненный сил? - спрашивает он и
подводит читателя к ответу на этот вопрос всем стихотворением: народу нечего ждать
спасения от вельмож, потому что счастливые глухи к добру, он должен сам
позаботиться о своей судьбе.
Тема страданий народных несколько видоизменяется в поэме Железная
дорога. Автор ведет речь о том, чего стоит прогресс, построенный на человеческих
страданиях.
Своеобразный эпиграф выполняет роль экспозиции произведения,
помогает ответить на вопрос: кто на самом деле строил железную дорогу?
.
Папаша! Кто строил эту дорогу?
.
Граф Петр Андреевич Клейнмихель, душенька.
Автор счел нужным вмешаться в этот разговор. Но сначала поведал о том,
как хороша лунная ночь, видная из окна.
Славная очень! Здоровый, ядреный
Воздух усталые силы бодрит.
Не случайно Некрасов дает прекрасную пейзажную зарисовку. На ее фоне
при сиянии лунном предстоит разглядеть весьма жестокую правду, правду о том,
что железную дорогу строили массы народные. А подвиг их на это царь Голод.
Обездоленные люди нанимаются строить дорогу в нечеловеческих условиях, многие
гроб обрели здесь себе.
Чу! Восклицанья послышались грозные!
Топот и скрежет зубов;
Тень набежала на стекла морозные.
Что там? Толпа мертвецов!
Они поют песню о том, как им при жизни было холодно и голодно, как они
болели, как обижали их десятники:
14. Тема женской доли в поэме
Некрасова Кому на Руси жить хорошо www.allsoch.ru #3 Жгучее беспокойство, которое испытывал Николай
Алексеевич Некрасов, думая о судьбе крестьянской женщины, сказалось и в
поэме Кому на Руси жить хорошо. Всем известно, что образ русской
женщины воспевается поэтом во многих произведениях. На судьбе Матрены
Тимофеевны Некрасовым показана типичная биография крестьянки. Жизни этой женщины посвящены многие отдельные
эпизоды поэмы, а также в целом вся вторая часть произведения. Радостной
была ее жизнь только в раннем детстве и то потому, что ей счастье в девках
выпало: у Матрены Тимофеевны была хорошая, непьющая семья, но
даже в этой заботливой, ласковой семье ей пришлось начать трудиться по
пятому годику, так как испытывали глубокую нужду. Тяжелый труд,
однако, не сломил ее: И добрая работница, И петь-плясать охотница Я смолоду была. - так говорит о себе героиня. В соответствии с народным представлением о женской
красоте Некрасов любовно рисует портрет труженицы-крестьянки:
Матрена Тимофеевна Осанистая женщина Широкая и плотная, Лет тридцати восьми Красива; волос с проседью, Глаза большие, строгие, Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла. Тем не менее, счастья на ее долю выпало мало. Выйдя
замуж, она попала с девичьей воли в ад. Начались постоянные
издевательства мужниной родни, бесчисленные побои, непосильный
каторжный труд, но самым большим несчастьем для героини произведения
была смерть любимого ребенка. Очень рано Матрена Тимофеевна стала
вдовой, поэтому постоянная нужда стала ощущаться еще острее. Во мне, -
говорит она, - нет косточки не ломаной, нет жилочки не тянутой. . Вот так
безрадостно сложилась жизнь этой прекрасной женщины.
Многокручинной, многострадальной женщине-крестьянке нет счастья
на Руси . к такому выводу приходит Некрасов. Ор том же говорит
странникам и сама Матрена Тимофеевна: Не дело . между бабами
счастливую искать. Но мучительная, полная лишений и страданий жизнь не
принизила характера крестьянки, не превратила ее в бессловесную,
покорную рабыню. Бунтарский дух Савелия остался жить в ее сердце,
недаром Матрена Тимофеевна жена внука этого свободолюбивого старца.
Рассказ женщины о Савелии - свидетельство того, что она помнит его,
сочувствует ему. Матрене Тимофеевне даже кажется, что памятник
народному герою Ивану Сусанину напоминает Савелия: Стоит из меди кованый,
Точь-в-точь Савелий дедушка, Мужик на площади. Итак, эта женщина верна бунтарскому духу. Я
потупленную голову, Сердце гневное ношу!... - говорит многострадальная
мать. Не покорность судьбе, не тупое терпение, а боль и гнев выражены в