Чикагская исследовательская школа и ее вклад в развитие социологии
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
p>
2.2 Использование идей Чикагской школы в современной социологии
В данном пункте будут рассмотрены некоторые современные направления и концепции, которые являются продолжением концептуальной мысли Чикагской школы. Во-первых, стоит обратить внимание на инвайронментальную социологию.
Инвайронментальная социология - направление в социологии, которое использует социально-экологический подход при исследовании сообществ. Развитие инвайронментальных идей связано, прежде всего, с социально-экологической концепцией чикагской школы. В основе этого подхода лежит суждение Р. Парка о том, что общество - это, в первую очередь, биологический феномен. Данное суждение означает, что в основе всего социального развития общества лежит биотический уровень: Эти проявления живого, изменяющегося, но устойчивого порядка среди конкурирующих организмов - организмов, воплощающих в себе конфликтующие, но взаимосвязанные интересы - являются, по всей видимости, основой для понятия социального порядка, относящегося к отдельным видам, и к обществу, покоящемуся, скорее, на биотическом, нежели культурном основании. В свою очередь, И.А. Сосунова дает такое определение инвайронментальной социологии: это наука о развитии и функционировании социальных общностей, социальных структур и институтов в условиях воздействия на их жизнедеятельность экологических факторов антропологического характера, приводящих к социально-экологической напряженности и конфликтам, а также о механизмах их снижения или разрешения; о закономерностях социальных действий и массового поведения в условиях социально-экологической напряженности или конфликта на фоне проявления экологического кризиса. Из этого определения видно, что главными задачами данного направления социологии являются: восстановление гармонии взаимодействия социальной и природной сферы, опровержение возможности непрерывного культурного и социального развития общества, выход из так называемого экологического кризиса, вызванного глобальными изменениями окружающей среды, который негативно отразится на развитии человеческого сообщества. Главный постулат направления заключается в том, что люди - живые существа, которые взаимосвязаны с природой; человеческое общество живет в биосфере, а деятельность общества влияет на биосферу, вследствие чего, на деятельность человека нужно наложить ограничения. В последние десятилетия инвайронментализм способствует формированию нового мировоззрения, новых целей и глобальной переоценке ценностей.
Методологической основой исследований данного направления послужили идеи Дж. Дьюи. Основополагающей ценностью для инвайронментализма стало положение Дж. Дьюи об эволюционном становлении социальной природы человека, которое зависит от характера человека и результатов его взаимодействия с окружающей средой. Результатом эволюции выступала сформированная природа человека, которая соединила в себе биологическое и социальное начала: Разумное признание непрерывности природы, человека и общества … обеспечит совершенствование морали … установив единство морали и человеческой природы и единство обеих с окружающей средой. Дж. Дьюи считал, что необходимо изучать данные начала с целью установления их моральной и социальной ценности.
Далее рассмотрим еще одно направление, которое имеет название структурный функционализм. В истоках структурно-функционального анализа лежат идеи Р. Парка, который разрабатывал принципы данного метода, проводя различные исследования городской среды. Он считал, что все города имеют сходство друг с другом, а у каждого города существуют свои естественные зоны, то есть районы: Город - это особая организация с типичной биографией, и отдельные города обладают достаточным сходством, чтобы знание, полученное об одном городе, могло считаться (до некоторой степени) истинным и для других городов. Город состоит из естественных зон, а каждая такая зона имеет свою особую функцию, что делает город системой, которая функционирует по определенным правилам и законам: Существование таких естественных зон, каждая из которых исполняет свою особую функцию, указывает на то, чем оказывается город при более подробном анализе - не просто артефактом, как это было принято считать ранее, но в определенном смысле организмом.
Сейчас структурный функционализм рассматривает общество как социальную систему, которая имеет определенную структуру, а каждый из элементов системы имеет собственную определенную функцию. Целью данного направления является поиск условий стабилизации частей социальной системы. Т. Парсонс выделял несколько уровней социальных систем. Социальные системы возникают, по его мнению, по определенной необходимости для решения определенного класса задач. Т. Парсонс ввел понятие двойной контингентности. По его словам, данная ситуация блокирует взаимодействия индивидов друг с другом. Для снятия этой ситуации и возникают социальные системы, которые состоят из институтов, которые определяют что именно ценно, а что не является ценным. В системах содержатся шаблонные модели поведения - роли. Парсонс считал, что система может существовать, только если она отвечает 4 функциям: адаптация (А) - должна иметь средства для достижения целей; целедостижение (G) - должна уметь мобилизировать средства для достижения целей; интеграция (I) - должна поддерживать единство; латентность, то есть поддержание об