Художественное своеобразие поэтического компонента современной альтернативной музыки (на материале песен Дельфина)
Дипломная работа - Разное
Другие дипломы по предмету Разное
что заумная речь рождает заумный пра-образ (и обратно) - неопределимый точно Говоря формально, это есть линия метафоры. Всякая метафора, пока она еще жива и нова, - алогична [18].
Приведем некоторые примеры реализации принципа абсурдизации тропа в футуристической и обэриутской поэтиках. Ср.: Она снисходительней / Куриного пера, / Она нежнее, чем пещера / Где ходят босоногие генералы (А. Крученых) [35, с. 21]; гордой дудкой мчатся волны / мел играет мертвой стенкой / в даль кидает как водичку / спит пунцовая соломка, и я лежал немой как соня / и я глядел в окно смешное, увы, стоял плачевный стул / на стуле том сидел аул (А. Введенский) [12, с. 43, 66, 77]; Летит журавль многосторонний, / вонзаясь грудью в свет высокий. / Законом, присланным Лукой, / поля стремятся на покой, голоса продольных кошек / за окошком слышатся (И. Бахтерев) [55, с. 367, 378]; Наши руки многогранны, / наши головы седы. / Повернув глаза к востоку, / видим нежные следы, Мы бежали как сажени / на последнее сраженье, Сон ленивый, как перелет, / руки длинные, как переплет (Д. Хармс) [71, с. 59, 57, 55].
Сравнение приведенных выше примеров из стихотворений Лысикова и представителей русской авангардной поэтики позволяет, однако, установить не только их внутреннее сходство, но и достаточно существенное различие. Характерной особенностью художественных средств Дельфина является то, что они, опираясь на принцип алогизма, не уходят при этом в чистую заумь, что чаще всего наблюдается в тропах авангардистов. Вероятно, это достигается за счет того, что в идиостилях Крученых, Введенского, Хармса, Бахтерева главенствующим оказывается последовательно реализуемое тяготение к разрушению совершенно всех связей между элементами тропа, касающееся не только области денотатов, но и сферы коннотативных смыслов. У Дельфина же при разрушении денотативных смыслов коннотаты, организующие троп, только лишь редуцируются, но не отстраняются полностью.
Обращение Дельфина к рассмотренным тенденциям позволяет выявить внутреннюю связь его поэтики с двумя генетически связанными, но противоположными по своей сути линиями русского авангарда - традицией футуристов, исходящих из центрально принципа слова как такового и стремящихся к выявлению смысловых архетипов на всех уровнях языковой системы, и практики поэтов-обэриутов, ориентированных на утверждение ложности языка, его фатальной невозможности создавать и выражать смысл.
Поэзии Лысикова также свойственен присущий авангарду антиэстетизм. Этот термин, некогда предложенный З.Г. Минц, по мнению Н.В. Крыловой, сегодня нуждается в уточнении: …правильно было бы говорить о панэстетизме авангарда, не знающего разделения на прекрасное и безобразное [36, с. 31]. Каноны прекрасного в начале века были решительно пересмотрены: …табуированные объекты - отвратительные, низменные, брутальные - получили право представительства в искусстве [36, c. 32]. Помимо этого происходит снижение образов бывших традиционным достоянием сферы эстетической в искусстве природы [36, с. 32]. Как и авангардисты, неоавангардисты отрицают сформировавшийся эстетический канон соцреализма, его образы, в которых исследователи закономерно обнаруживают сходство с классицизмом и соответствующим ему делению на высокий, средний, и низкий стили. Смешение стилей присутствует и в стихах Дельфина.
Душу жрут ангелы,
Утоляют голод. (Имя)
Прожили жизни в жалости
Слепые мясные чучела.
Вера годами усталости
Детские лица соскучила. (Трек№2, Туннель)
Рассмотрение традиций авангарда, отразившихся в лирике Дельфина, важны для понимания таких принципов творчества исполнителя, как противопоставление своих песен массовой культуре, а также стремление соответствовать требованиям своего времени. Таким образом, традиции авангарда, воссозданные в творчестве Дельфина, подразумеваются, как реакция на современную поп-культуру, а так же как поиск новых поэтических технологий. При этом следует отметить, что в отличие от авангардистов, у Андрея Лысикова нет цели освободиться от структуры языка.
По мнению Дельфина, песни должны соответствовать современному уровню культурного процесса, выражать дух времени, отвечать духовно-эстетическим потребностям современного человека. В основе этого лежит стремление к изменениям, к новым способам изображения, построения текста песни.
И для достижения определенной задачи Дельфин применяет принципы моделирования поэтического языка, свойственные авангарду, использует оригинальные средства выражения. Этому же служит некоторая абсурдизация стиха и намеренный антиэстетизм, расширяющие возможности поэтического творчества.
2.4 Метаморфические воздействия постмодернизма на структуру и стиль произведений Дельфина
Рассмотрев подобное функционирование различных литературн