Храмы Нижнетагильского горнозаводского округа: история строительства, разрушения, восстановления
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
по-прежнему входил в состав Сибирской губернии. В первой половине XVIII века вокруг Нижнетагильского поселка складывается целый комплекс горных заводов, которые постепенно объединяются в Нижнетагильский округ: Нижнетагильский, Верхнесалдинский, Нижнесалдинский, Висимо-Уткинский, Выйский, Верхнелайский, Нижнелайский, Верхнешайтанский, Черноисточинский.
Распространение христианства в крае, положение церкви были связаны на Урале с рядом особенностей. В связи с тем, что коренное население края придерживалось языческой религии, Приуралье и Урал стали местом, где активно велась миссионерская деятельность русского духовенства. Ее начало было положено Стефаном Пермским, прибывшим в Приуралье в 1379 году и организовавшим в 1388 году в Усть-Выме первую епископскую кафедру в Приуралье. В течение XV-XVII веков западный склон Урала управлялся Вологодской и Великопермской епархией (с 1571 года), частично Казанской (с 1555 года), а с 1657 года - в основном Вятской и Великопермской епархией. С учреждением Сибирской епархии в 1621 году в ее состав вошли земли восточного склона Уральских гор и Зауралья.
В первой четверти XVIII века в церковно-административном отношении Урал находился в составе огромной Сибирской и Тобольской метрополии, включавшей земли от Приуралья до Тихого океана. Обширность епархии вынудила в 1707 году учредить в Иркутске должность викарного епископа. В 1727 году приходы Восточной Сибири выделились в отдельную Иркутскую епархию. В административном отношении Сибирская епархия делилась в XVIII веке на духовные заказы, территория которых чаще всего совпадала с территорией соответствующего уезда. На Урале действовали Верхотурский, Туринский, Краснослободский, Пелымский, Воскресенский, Далматовский, Шадринский, Екатеринбургский, Невьянский, Алапаевский, Нижнетагильский и другие заказы. В их подчинении находились городские и сельские приходы, объединявшие при той или иной церкви 100-150 дворов. При крупных храмах могли объединяться несколько приходов. Приходские церкви строились, снабжались утварью, книгами за счет денег, собиравшихся миром. Не епархиальная церковная администрация, а крестьянский мир, крестьянская волость управляли делами приходской церкви. Мирской сход выбирал церковный причт, волость предоставляла причту землю, которую приходское духовенство должно было обрабатывать своим трудом. Местное духовенство подлежало волостному суду. Тесная связь приходского духовенства с крестьянством, зависимость церкви от мирского самоуправления. В 1768 году ранг Сибирской и Тобольской епархии был понижен: новые архиереи становились теперь не митрополитами, а епископами (с 1792 года - архиепископами). Сама епархия стали именоваться Тобольской и Сибирской.
Относительная немногочисленность духовенства в крае, с одной стороны, постоянные конфликты с языческим населением Урала и Сибири - с другой, приводили к невыполнению жителями церковных обрядов, несоблюдению постов. С 60-х годов XVII в. большое влияние на жизнь уральского крестьянства и посадских жителей оказывало старообрядчество. В первой половине 20-х годов XVIII века на заводы Урала хлынул поток беглых старообрядцев из Поволжья, в том числе с реки Керженки, в связи, с чем появилось уральское название старообрядце - кержаки. В лесах близ заводских поселков появились скиты и пустыни, возглавляемые авторитетными старцами Никифором, Иаковом, Иовом, Гермоном, Максимом. Демидовы видели в старообрядцах дополнительную рабочую силу, поэтому укрывали их, записывая под чужими фамилиями.
В первой половине XVIII века при возведении Выйского медеплавильного завода в Нижнетагильском поселке появляется старообрядческая деревянная церковь Иова. Тогда население поселка составляли в основном старообрядцы, в честь своего пастыря они и назвали после его смерти эту церковь. В 1745 году старообрядцем Рябовым она была значительно перестроена и расширена. Но случилось несчастье - пожар полностью уничтожил здание. На пепелище в 1781 году возвели новое - более крупное и обширное, с несколькими тайниками. Церковь стала именоваться Свято-Троицкой и до 1840 года оставалась старообрядческой. Старообрядческие часовни и деревянные церкви появились в других поселках Нижнетагильского округа, таких как Черноисточинский и Висимо-Уткинский. Наряду со старообрядческой в Нижнетагильском поселке была деревянная Входо-Иерусалимская единоверческая церковь. Появились единоверческие часовни и храмы и в других поселках нижнетагильского округа.
Глава 2. Основные вехи развития округа, храмовое строительство во второй половине XVIII в. - первой половине XIX в.
В 1780-1781 годах Екатерина II провела новую губернскую реформу, по которой территория Урала была поделена между четырьмя наместничествами. Вятское наместничество объединяло уезды прежней Вятской провинции. Пермское наместничество - состояло из Пермской и Екатеринбургской областей и включало территории Прикамья и Среднего Урала с Зауральем. Уфимское наместничество объединило южноуральские территории. Часть земель Ялуторовского и Туринского уездов отошли к Табольскому наместничеству. Нижний Тагил стал центром горнозаводского округа, куда вошли территории, на которых стояли заводы, принадлежавшие Никите Акинфиевичу Демидову. В 1797 году при императоре Павле I произошли последние административные перемены: наместничества ликвидированы и превращены в губернии. Уфимское наместничество преобразовано в Оренбургскую губернию. Пермь осталась центром губернии, а Екатеринбург