Борьба чувства и долга в реалистической прозе школьной программы 5-7 классов
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
Борьба чувства и долга в реалистической прозе школьной программы 5-7 классов
Введение
ДОЛГ, - а (-у), предл. о до?лге, в долгу?, мн. долги?, м.
Обязанность перед кем-либо, чем-либо. Выполнить свой долг. Гражданский долг. По долгу службы. Человек долга (честно выполняющий свои обязательства). Отдать последний долг кому-нибудь (переносное: почтить память умершего, прощаясь с ним при погребении). Первым долгом (разг.) - в первую очередь, сначала, прежде всего.
ЧУВСТВО, - а, ср. 1. Способность ощущать, испытывать, воспринимать внешние воздействия, а также само такое ощущение. Внешние чувства (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус). Органы чувств. Чувство боли. Шестое чувство (чутьё, интуиция). 2. (мн. в одном значении с ед.). Состояние, в котором человек способен сознавать, воспринимать окружающее. Лишиться чувств (упасть в обморок, впасть в бессознательное состояние). Привести, прийти в чувство. Без чувств кто-нибудь (без сознания). 3. чего. Эмоция, переживание. Чувство радости. Чувство огорчения. 4. Осознанное отношение к чему-нибудь. Чувство собственного достоинства (самоуважение). Чувство нового. 5. То же, что любовь (в 1 значении). Первое чувство. Большое чувство. Нежное чувство.1
Чувства отвечают высшим социальным потребностям и выражают отношение человека к обществу, явлениям, др. людям, самому себе (патриотические, нравственные, эстетические, родительские, дружеские и др.). Личности свойственна иерархическая система чувств; содержание доминирующих чувств определяет направленность личности.
Обратимся к такому понятию морального сознания, как долг. Чем же обусловлена обязательность требований долга? Ответ на этот вопрос зависит от мировоззренческих установок личности. Это важно для выявления авторской позиции.
Актуальность темы определяется современным нравственным состоянием общества. Это обстоятельство определило объект нашего исследования.
Объектом исследования является реалистичная проза, изучаемая в 5-7 классах школьной программы.
Предметом исследования является соотношение чувства и долга в следующих произведениях: новелла Проспера Мериме Маттео Фальконе, повесть Н.В. Гоголя Тарас Бульба, рассказ И.С. Тургенева Бирюк, рассказ И.С. Тургенева Муму.
Цель исследования: выявить специфику решения этой проблемы в произведениях указанных авторов.
Задачи исследования:
1.Определиться с теоретической базой работы;
2.Выяснить особенности раскрытия данной проблемы в конкретном произведении;
.Показать, в чем общность и в чем разность решения данной проблемы у выбранных авторов.
Практическая значимость работы: использование работы на уроках литературы.
В нашей работе мы опирались на следующие исследования: Шульц С.А. Гоголь: личность и художественный мир./С.А. Шульц. - М. - 1994.-58 с.; Вайскопф М. Сюжет Гоголя: Морфология. Идеология. Контекст./М. Вайскопф. - М. - 1993.-455 с.; Ю.Б. Виппер. Проспер Мериме М.: Правда, 1986; Михайлов А.Д. Повести и новеллы Мериме 30-60-х годов // Мериме П. Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. С. 498;
Новизна нашего исследования состоит в том, что мы пытаемся создать целостную картину в решении данной проблемы в школьной программе 5-7 классов.
Соотношение чувства и долга в литературе рассматривалось в соответствии с художественными направлениями авторов. Реализм позволяет рассмотреть эту тему всесторонне, поэтому мы выбрали реалистичную прозу.
1. Вспыхнувшее чувство и забытый долг в новелле Проспера Мериме Маттео Фальконе
чувство долг новелла рассказ
Проспер Мериме (1803-1870) - французский писатель. Мастер новеллы. В остросюжетной, стилистически отточенной романтической прозе - сильные и цельные характеры, интерес к народной жизни (новеллы Маттео Фальконе, Таманго, Коломба, Кармен). Сборник пьес на испанские темы Театр Клары Гасуль (1825) и сборник баллад на сюжеты балканского фольклора Гузла (1827) - литературная мистификация. Обращение к историческому прошлому в драматической хронике Жакерия (1828) и романе Хроника царствования Карла IX (1829). Переводил русских классиков 19 в., которым посвятил цикл статей; труды по русской истории.
Гористый остров, покрытый зелёными маки, скромные, но крепкие дома пастухов, стада коз и овец, простой быт. Суровые условия жизни рождают суровых, аскетичных людей. Главная ценность для них даже не богатство (богатство горцев весьма относительно!), а свобода и честь. Справедливость, апеллирующая к закону, не для них. Здесь всё решается непосредственно, на месте. Тот, кто пролил чужую кровь, должен заплатить за это своею собственной. А право на его кровь получают родственники убитого. И только. Потому преступника не выдадут властям (им не очень доверяют). Закон кровной мести - древний и, с нашей точки зрения, дикий, варварский. Но возник он задолго до включения Корсики в цивилизованный мир, а потому и искоренить его было невозможно в одночасье. Корсиканцы уверены в том, что никто не может дать им свободу: она им присуща от рождения, а потому и отстаивать её - дело чести каждого. По сути, корсиканские традиции обрекают людей на одиночество: каждый за себя (или чуть шире - каждая семья за себя). Невмешательство - один из неписаных законов подобного образа жизни. Не мешай, не вмешивайся, не занимай ничью сторону, заботься только о себе и своей семье. Но при этом не мешай и другому