Борьба пастыря с языческими суевериями
Дипломная работа - Разное
Другие дипломы по предмету Разное
загадочных славянских божеств, доставшееся нам от иранцев, Семаргл (Симаргл). Есть попытки деления его на два божества: Сима и Регла. Имеет сходство со священной птицей иранской мифологии - Сенмургом. В настоящее время благодаря трудам К.В. Тревер выяснено, что Семаргл-Сэнмурв - действительно, сходное с иранским, божество семян и посевов, рано иiезнувшее из русского языческого обихода и непонятное уже перепиiикам XIII-XIV вв.. Изображался в виде крылатого пса, например, при Макоши.
Стрибог (Стрибо, Стриба) - бог-отец, старый бог, дед ветров упомянут в Слове о Полку Игореве в русских летописях, в пересказах Стрыйковского, говорится о нем, как о божестве неба, воздуха и ветра. Слово тАЬстритАЭ означает воздух, поветрие.Вероятно, одно из имен Рода или сторона Рода, как отца богов. Его день - суббота. Отсюда видим в православии рецепцирование этого дня в родительские субботы. Войтович В. говорит, что есть у Стрибога с женой шесть сыновей и шесть дочек и множество подвластных ветров то все их внукитАж Ветры помогают богу-громовику в его битвах с демонами и пользуются его огненными стрелами.
Белобог или Свентовит (Svantevit) добрый бог, бог плодородия и противостоящий Чернобогу, одна из сторон Рода. Свентовит (Святовит, Световик, Светич) - бог Белого света, бог богов, верховный бог, бог-всадник, сражающийся с ночью. У западных славян, к примеру, Свентовита именуется Богом богов (у них же и Светулуша - богиня света согласно чешскому средневековому словарю "Mater Verborum", вероятно, женское воплощение белого бога Свентовита). Саксон, описывая языческий храм города Аркона, так говорит о статуе бога Световида (после принятия христианства, этот кумир был истреблен епископом Абсалоном в 1168 году): Стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, iетырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две - к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая - налево. Волосы и борода были подстрижены короткотАж В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землей, фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Ророго, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой.... Световита символизировали разные знаки, в частности, резные орлы и знамена, главное из которых называлось Станица.
Немалое значение для наших предков-язычников имело пришедшее в детские сказки и оставшееся в них до сих пор как Баба-Яга божество Яга. Слово Яга огрублённое от Яшка. Яша в славянских песнях называли ящура некогда жившего на земле и иiезнувшего прародителя всего живого; отсюда наше более понятное пращур. Вот одна из таких песен:
Сядзе Яшчар пад пiралушчам
На арэхавам куiе,
Дзе арэхавая лусна...
(Жанiцiся хачу)
Возьме сабе дзеуку,
Катораю хочаш...
Баба-Яга изначально прародительница, очень древнее, зачастую, положительное божество славянского пантеона, хранительница рода и традиций, детей и околодомашнего (часто лесного) пространства. Не следует, однако путать ее с предвестницей неiастья так называемой Белой Бабой (иногда ее называют Девка). Внешне Белая Баба - это высокая женщина одетая в белую ткань с головы до ног. Она внезапно появляется чаще всего из лесу на дорогетАж Своим появлением она предвещает неiастье, войну, болезнь, смертьтАж. Именно от нее защищались славяне, приколачивая к порогу подкову.
По академику Рыбакову Б.А., ...славянский Ящер, женившийся на утопленной девушке, соответствует Аиду, богу подземного мира, супругу Персефоны. А жертва приносилась не самим этим силам сезонного действия, а постоянно существующему повелителю всех подземно-подводных сил, содействующих плодородию, т. е. ЯщерутАж.
О собственно славянском боге солнца говорить сложно. Хоть, например, Гальковский Н.М. прямо утверждает: Сварог, Дажьбог, Хорс, Ярило, были солнечные божества. Так что говорить что-либо однозначно определенное трудно, да и вряд ли возможно. Вероятно, все эти божества имели отношение к солнцу, но каждый символизировал какую-то его сторону. Но тот факт, что божество солнца сильно почиталось славянами - неоспорим. Об этом свидетельствует частое употребление символики связанное с солнечными божествами. Касаясь этой символики, Мельников В. пишет, что блины у славян - любимое обрядовое блюдо. Это связано с тем, что блин олицетворял собою Солнце, солнечный диск, а Солнцу славяне в древности поклонялись как верховному богу. Потому блины пекли и на Масленицу (встречая приход весны, яркого Солнца), и на свадьбу, и на поминки, это же можно применить и к караваю, белому ритуальному хлебу, также имевшему отношение к богу солнца.
Особо, в этом контексте, отметим Хороса, написание его имени очень различно: Хръсъ, Хърсъ, Харсъ, Хорсъ, Херсъ, Хурсъ, Хросъ. Он известен больше всего у юго-восточных славян, где солнца очень много. Возможно, Хорос пришел к нам от древних персов, об отношениях которых по Каспийском?/p>