Geum.ru

Борьба пастыря с языческими суевериями

Дипломная работа - Разное

Другие дипломы по предмету Разное




?. Москва-Клин, 1995.

  • Кураев А.В., диакон, проф. Наследие Христа. Тайное предание таинств.
  • Лосский В.Н., проф. Очерк мистического богословия Восточной церкви. М., 1991.
  • Мария (Скобцова). Типы религиозной жизни.
  • Мейендорф И., протопресвитер. Брак в православии.
  • Мейендорф И., протопресвитер. Византийское богословие. Минск: Лучи Софии, 2001.
  • Мельников В.В. Белая Баба.
  • Мельников В. Гадания (Ворожба).
  • Мельников В. Приметы о смерти и похоронах.
  • Мельников В. Приметы о женихах и невестах.
  • Мельников В. Приметы связанные с пищей.
  • Мень А., протоиерей. История религий.
  • Нефедов Г., протоиерей. Таинства и обряды Православной Церкви. Учебное пособие по литургике. М., 2004.
  • Неоязычество на просторах Евразии. Под редакцей Шнирельмана В.А. М., 2001.
  • Обращения святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходских советов храмов г. Москвы на епархиальном собрании 16 декабря 1997 г. М., 1998.
  • Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый Словарь Русского Языка.
  • Осипов А.И., проф. Путь разума в поисках истины. М., изд. 4-е. 2002.
  • Осипов А.И., проф. Куда идет христианство. www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sm4.cgi?item=17r020710153005
  • Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Часть I. СПб., 1906.
  • Певцов В.Г., прот., проф. Лекции по церковному праву.
  • Перевезенцев С. Славянская мифология, или первый смысл.
  • Петрушко В.И. История Русской Церкви. М., 1999.
  • Пикалев А., священник. Церковные суеверия. www.pravoslavie.ru/cgibin/polemika.cgi?item=9r041007110656
  • Православная энциклопедия Русской Православной Церкви. М., 2000.
  • Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси.

    1. Сарычев В.Д. Конспект лекций по Догматическому богословию для студентов 3-го курса МДС. М., 1965.
    2. Серафим (Роуз), иеромонах. Душа после смерти. Современные посмертные опыты в свете учения Православной Церкви. М., 1997.
    3. Сильченков С., священник. Практическое руководство при совершении приходских треб. К., 2002.
    4. Творогов О.В. "есова книга.
    5. Устав Духовных Консисторий. СПб., 1841.
    6. Цыпин. В., протоиерей. Курiерковного права. Клин, 2002.
    7. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.
    8. Шантаев А., священник. Священик. Колдуньи. Смерть. Этнографические очерки сельского прихода. М., 2004.
    9. Шавельский Г., протопресвитер. Православное пастырство. София, 1930.
    10. Шахматов А. А. Повесть временных лет. Пг., 1916.
    11. Шишкин С.П. От Древней Руси до империи Российской.
    12. Фадеев А.Ю. Религия древних славян. Кострома, 2002.
    13. Флоренский П., протоиерей. Вопросы религиозного самопознания. М., 2004.
    14. Языкова И.К. Богословие иконы. www.wco.ru\biblio
    15. Яннарас Х. Вера Церкви. Введение в православное богословие. М., 1992.
    16. Войтович В. Украiнська мiфологiя. К.: Либiдь, 2002.
    17. Лозко Г. РЖменослов. К., 1998.
    18. Немиро М.М. Хрестоматiя з народознавства. Рiвне, 1993.
    19. Павлюк С.П. Украiнське народознавство. Навчальний посiбник. К.: Знання, 2006.
    20. Ребiндер Б. "есова книга: життя та релiгiя словян. К., 1999.
    21. Дзерманiс А. Пра паганства i Друвiнгау. www.lib.by/nn/2001/44/24.htm

    Периодические издания:

    1. Минские епархиальные ведомости. Мн., 1975.
    2. НГ- религии. М., 1997, февраль.
    3. Руководство для сельских пастырей. 1880. Т. 1.
    4. Руководство для сельских пастырей. 1865. № 4..
    5. Церковь и время. № 1 (4). 1998.
    6. Украiнський iсторичний календар.96/За ред. Толочка П.П. К., 1995.

    П Р И Л О Ж Е Н И Я

    Приложение 1

    Молитва-заговор

    На сионской горе, на шелковой траве Божья Матерь почивала. Пришел к Ней Сынок Её.

    - Матко, если спишь пробудись.

    - Матко, что Тебе за дивный сон снился?

    - Ой, Сыну Мой Сыну, снился Мне сон дивный: Тебя Иуда взял, на Кресте распинал, ручки и ножки гвоздиками прибивал, на головку терновый венок покладал.

    В Воскресенье рано, солнышко всходит, Божья Мать Своего Сыночка за рученьку водит: повела на утрень, с утрени на обедню, с обедни на вечерню, с вечерни на море. На море камень лежал, на камне церковь стояла, в той церкви престолы стояли на престолах свечи пылали. И сам Гоподиь Бог почивал, ручки и ножки сложил.

    Пришли к нему апостолы Петро и Павло:

    - О, Господи, за что принимаешь муки и раны?

    - Не дивитесь, Петре и Павле, на Мои муки, на Мои раны, а берите Крест в правую руку да идите по всему миру, да говорите малому, старому, слепому, кривому: Кто будет Божье Слово вспоминать, тот не будет муки такие принимать: не будет в огне погибать, не будет в воде потопать.

    Господи, сохрани меня от всякого злого: от огня, от солнца, от бури, от ползучего, от летучего, от стоящего, от лежащего. Аминь.

    Записано со слов прихожанки Полюхович Анастасии Васильевны.

    Copyright © 2023. All rights Reserved.